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软件特色

【视频】

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河北自古是多民族聚居地区，燕山南北，长城内外，见证、创造、书写了各民族交往交流交融的生动历史。从先秦时的“赵武灵王胡服骑射”，秦汉时的“赵佗和辑百越促统一”，明清时的“大境门内外一统”，到现当代的“冀中回民支队英勇抗战”“良马济邢”“铁牛进藏”……在漫长的历史发展进程中，各民族手足相亲、守望相助，形成了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体。

民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族共同体意识是民族团结之本。我省坚持把铸牢中华民族共同体意识融入国民教育、干部教育、社会教育全过程，依托丰富红色资源和历史文化资源，讲好中华民族共同体故事，引导各族群众牢固树立“四个与共”的共同体理念，不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同。

学校是“铸牢”教育的主阵地。在河北黄骅中学，全长30米的“民族团结文化长廊”展示着赵武灵王胡服骑射、北魏孝文帝改革等历史上各民族交往交融的故事，“行走的思政课”让同学们在耳濡目染中增进对中华民族共同体的理解与认同。保定市民族学校成立铸牢中华民族共同体意识少年宣讲团，围绕牢固树立“五个共同”的中华民族历史观，走进河北大学、河北农业大学、前卫路小学、帅府胡同社区等地进行宣讲，赢得各界好评。在河北民族师范学院，“铸牢中华民族共同体意识教育基地”成为热门打卡地，通过实物展示、情景模拟、互动体验等形式，让各族学生在沉浸式学习中感受中华文化的博大精深和各民族共同创造的辉煌历史。

近年来，我省大中小幼一体推进铸牢中华民族共同体意识教育，紧紧抓住青少年成长的“拔节孕穗期”，将“铸牢”融入办学治校、教书育人全过程，把中华民族共同体意识从小就植入孩子们的心灵。举办高校“铸牢”教育推进会暨《中华民族共同体概论》课程教学培训，在15所高校开设《概论》课程。成立学校铸牢中华民族共同体意识教育指导委员会，充分发挥专家研究、咨询和指导作用，进一步提升教育教学水平。

历史是最好的教科书。在阜城县烈士陵园，全国民族团结进步模范个人王志杰与父亲接力守护冀中回民支队烈士英灵83载。1993年起，他还主动担任义务讲解员，无论严寒酷暑、刮风下雨，只要有讲解需求，他从不推辞。守好烈士英灵，向各族游客讲好回汉先辈同仇敌忾、共御外侮的革命历史故事，是他不变的初心与坚守。每年约有1.2万人慕名来到这里追忆过往，以爱国主义为核心的民族精神在这里赓续传承。

承德博物馆内，“望长城内外——清盛世民族团结实录”展厅引人驻足凝望。多伦会盟、六世班禅觐见、土尔扈特部万里东归等历史场景通过现代展陈技术生动再现，深度呈现了中华民族融合、发展的鲜活图景，彰显了中华文明包容并蓄的历史基因和中华民族强大的凝聚力、向心力。该展览先后获全国博物馆十大陈列展览精品奖、新时代博物馆百大陈列展览精品奖，目前参观人数已超过184.7万人次。

群众在哪里，“铸牢”宣传就开展到哪里。省民委持续开展“民族团结进步宣传月”“为民族地区送文化送科技送健康”活动足球可以下单的app，以群众喜闻乐见的形式足球可以下单的app，将党的民族理论政策送到田间地头、社区街巷、学校和企事业单位足球可以下单的app，推动中华民族共同体意识深入人心。邢台市按照“试点先行、量力而行、全面推广”原则推进民族团结主题公园建设，实现全市20个县(市、区)全覆盖，让各族群众在体育健身、休闲娱乐中潜移默化铸牢中华民族共同体意识。在廊坊，文安县大围河爱心公益联盟协会、河北岳石律师事务所等社会组织将“铸牢”宣传融入公益服务、普法宣传等，在一次次温情服务中引导各族群众听党话、跟党走，让宣传教育有深度更有温度。

主动适应新媒体时代新闻传播规律足球可以下单的app，放大“铸牢”宣传声量，省民委、省广播电视台自2022年起策划推出“石榴花开·媒体走基层”全媒体新闻采访活动，精心打造河北民族宣传工作品牌，深入基层挖掘鲜活素材，推出《“新河北人”的幸福生活》《一座百馆之城 一部“三交”史话》等接地气、冒热气的新闻作品，用小切口阐释大主题。打造融媒体传播矩阵，灵活使用海报长图、创意手绘H5产品、VR视频等技术，增强吸引力和传播力。相关报道在新华网、人民网、央视网、河北日报等主流媒体宣推，浏览量超5000万人次，有力唱响民族团结进步主旋律。

新疆姑娘帕丽曾是一名专业舞蹈演员，2006年随丈夫定居石家庄。初到河北，她一度很不适应。在社区居委会的帮助下，她找到了一份舞蹈老师的工作，还主动在社区开设舞蹈公益课堂，成为“石榴花颂党恩”歌舞队队长。帕丽说，在这里她既是老师足球可以下单的app，也是学生，她跟当地居民学会了东北大秧歌。舞蹈队丰富了社区居民的精神文化生活，让这个多民族社区大家庭处处洋溢着交往交流交融的和谐音符。唐山市丰南区嘉诚铭郡社区探索建立“六微六化”服务管理模式，通过嵌入微景观、划分微网格、搭建微平台、开设微窗口、聚焦微心愿、打造微阵地，倾心服务各族群众，营造同心氛围足球可以下单的app，增进邻里感情。

随着各民族交往交流交融不断深入，外省来冀经商务工的少数民族群众持续增多。省民委指导少数民族经商务工人员相对集中的沧县崔尔庄镇、唐县都亭乡等地探索建立“红石榴服务驿站”，充分发挥大统战工作格局优势，统筹有关部门及社会资源，打造服务管理一体化平台，提供政策咨询、法律援助、调解纠纷、国家通用语言培训等服务，受到各族群众广泛好评。新疆姑娘艾比拜先后带动13位亲友从和田来崔尔庄镇经商，她的两个孩子在这里出生，早已把河北当作“第二故乡”。

为促进各族群众广泛交往、全面交流、深度交融，自2022年起，国家民委会同有关部委组织实施“各族青少年交流计划”“各族群众互嵌式发展计划”“旅游促进各民族交往交流交融计划”。省民委会同有关部门深入推进“三项计划”，成功争列全国试点15个，涵盖教育、就业、文化、旅游等多个领域，推动各族群众在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入。

文物是各民族“三交”的直观见证。在邯郸市磁县西南部讲武城一带的漳河沿岸，134座大大小小的古墓散布其间。在“旅游促进各民族交往交流交融计划”全国试点——北朝考古博物馆的“浩浩典仪”展厅，一组造型生动的陶俑阵吸引许多游客围观拍照。“这些陶俑在形体、表情、服饰等方面，既有北方游牧民族的特征，也有中原文化的元素。二者的结合，充分说明了当时民族文化的融合。”北朝考古博物馆讲解员肖梦说。

“来到这里打开了眼界，也结交了很多朋友，在这里真正感受到什么叫作‘中华儿女是一家’，作为中华民族大家庭中的一员，我非常骄傲！”2023年10月，作为首届“西藏阿里交流生”的一员，永青拉姆与40余名同学一起来到衡水中学，她的三年高中生涯都将在这里度过。为帮助他们更好适应在河北的学习生活，衡水中学选派精兵强将负责西藏交流生文化课学习，组织他们参加校园十佳歌手大赛、四十公里远足、燕赵文化研学，开展“我在衡水有个家·我在阿里有朋友”联谊活动，邀请藏族同学假期到结对家庭同吃同住。2024年10月，衡水中学开展“石榴花开红·千里共传情”各族青少年“手拉手”交流系列活动，组织高一、高二年级学生与西藏、新疆、云南等地学子“一对一”对接联谊，搭建各族学生交往交流交融桥梁。该项目获评“各族青少年交流计划”全国试点项目。

赤子情深，援疆无悔。2017年起，河北省第八批、第九批援疆干部王晓奕扎根巴州六年足球可以下单的app，牵头制定多个援疆工作政策文件，经办援疆项目268项，从助农就业、产业培育、文化宣传等方面为受援地解眼前之困、行长久之策。2023年，王晓奕被新疆维吾尔自治区党委、人民政府授予“优秀援疆干部人才”称号；2024年，她获评全国民族团结进步模范个人，受到党中央、国务院表彰。多年来，省委、省政府始终把对口支援巴州作为重大政治任务，真金白银、真情实意地支援和帮助巴州，一批批援疆干部人才舍小家、顾大家，为巴州发展注入了强大生机和活力。

赴民族地区现场办公，是我省跨越近半个世纪的坚守。1980年以来足球可以下单的app，省政府每年组织省民委委员单位和有关部门赴1-2个自治县、民族县现场办公，围绕发展特色产业、改善人居环境、加强民族团结等方面，提供政策、产业、项目、资金、智力支持，提升民族地区自我发展能力。2021年起，省民委将现场办公做法向市县延伸，形成省政府到自治县(民族县)、市政府到民族乡、县政府到多民族聚居村三级联动现场办公机制，着力补短板、解难题、促发展，不断夯实铸牢中华民族共同体意识的物质基础。

漫步在滦平县古城川村，街道干净整洁，白墙黛瓦、飞檐翘壁的民宿错落有致，透着平淡质朴的韵味。依托长城国家文化公园、金山岭长城5A级景区、金山岭国际滑雪度假区等现有旅游资源，古城川村探索“乡村旅游+民宿产业”发展模式，吸引了众多京津游客前来体验“游长城、住古城、看炊烟、听鸟鸣、睡火炕、吃饽饽”的乡村生活。

赤城县塘子营村依托本地温泉资源足球可以下单的app，大力发展旅游康养产业，形成集温泉疗养与餐饮服务于一体的特色产业集群，以旅游业高质量发展促进各民族交往交流交融。目前，村内有塘子庙温泉疗养院、东万口乡医养结合医院、温泉山庄等22家洗浴疗养场所，共有床位560张，每年旅游高峰期基本实现每日客满。近5年村集体和个人累计收益570余万元，平均每户增收13万元，真正实现将资源优势转化为富民产业。青龙满族自治县五指山村发挥产地优势打造“板栗村”品牌，依托网络直播打造集体经济新业态，目前全村开办淘宝店铺75家，通过电商渠道年销售板栗1200余吨，全村电商年收入900余万元，成为远近闻名的电商村。该村还通过网络直播弘扬中华优秀传统文化，讲好民族团结进步故事，展现新时代农村发展新貌。

京津冀地缘相接、人缘相亲。全省民族地区抓住用好京津冀协同发展重大国家战略机遇，持续深化产业互动，推动优势资源互融，经济社会发展驶入快车道。大厂回族自治县主动融入以北京为核心的产业链、创新链、供应链，全力推动都市食品产业发展，以“大厂牛羊肉”“大厂肥牛”为代表的特色养殖屠宰加工产业逐步发展壮大。在丰宁满族自治县，怀丰产业园吸引20家京企落户，初步形成汽车部件、绿色食品加工等产业集群的示范效应。2024年，产业园实现年产值3.48亿元，贡献税收近2000万元，直接带动县域各族群众就业500余人，成为京北地区产城融合、动能转换的“黄金增长极”。

【多元】

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江南隧道起于辅仁大道，止于兴塘路，主线全长5.55千米，双向六车道，设计速度60km/h。兴黄路起于南山路，止于江南隧道，与主线合并后接六纵线兴塘立交，全长3.06千米。其中兴黄路(兴塘路至悠山路段)已于2025年6月30日通车，使南山组团至茶园组团的距离缩短至2公里，有效改善了周边居民的出行条件。

【互动】

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他说，胜利来自反复的训练和调试，他们也在从比赛中发现问题。“我们每周五都是有训练的，每次就是调一下代码，然后再看一下它的参数的表现。我觉得比较难的一点就是两个机器人该如何进行团队合作，因为我们的两个机器人一开始全都跑的是前锋，所以它们俩就会互相争球，导致出现一些失误。我们打算以后稍微修改一下，把前锋修改成两个版本，一个更注重速度，另一个更注重稳度。”

海淀区科学技术协会副主席宾智慧告诉中国之声：“我们在调研的过程当中发现，海淀的教育跟海淀的人工智能技术、机器人技术结合得还不够。所以我们希望通过这样的竞技活动，通过一些新的赛项的设置，加速海淀的高端科技资源向海淀的教育转化。像这一次的人形机器人，我们设计了一个比较小的人形机器人，就是物流运输，让孩子们从简单的人形机器人任务开始做起，这也是将来青少年机器人竞技活动的一个趋势，要把他们从编程向训练模型演进。”

今年的活动有134所中小学校，共计416支队伍、900多名中小学生参与，创下历年新高，其中首次出现了海淀区以外的队伍。他们是来自河北张家口的11名小学生，组成4支队伍，参加两个项目。带队老师、张家口科技创新教育学会会长赵国强介绍：“对于我们来说，更多是抱一种学习的心态，让孩子们有机会见识到新的更高精尖的科技，本身对孩子们就是一种锻炼。不管成绩如何，重要的是他们在这个过程中学到了什么，收获了什么。”

【极速】

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维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘，使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅㝹，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。应受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四边。庆流后胤，延及冲人，阐扬玄风，增构崇堂。剋揃凶丑，威暨四荒。幽人忘暇，稽首来王。始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天。子子孙孙，福禄永延。荐于皇皇帝天，皇皇后土。以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！东作帅使念凿。

祝文内容与北魏史书《魏书·乌洛侯传》、《魏书·礼志》中的相关记载高度吻合。史载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”。北魏摩崖石刻祝文的发现证实了嘎仙洞即为《魏书》所载的“旧墟石室”，解开了困扰史学界多年的拓跋鲜卑起源之谜，确认了其起源之地为大兴安岭北段。

“大鲜卑山”时期是拓跋鲜卑的起源阶段，主要以原始游猎经济为生，《魏书·序纪》记载足球可以下单的app，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。嘎仙洞文化层出土的打制石器、骨器、陶器等文物也佐证了这一点。大约在公元前200—前130年，六十七世首领拓跋毛“统国三十六，大姓九十九”，拓跋鲜卑出现了部落联盟形态。约公元前一世纪末期，部落首领推寅率部众从嘎仙洞南迁到“大泽”(今内蒙古呼伦贝尔境内的呼伦湖一带)，并逐渐从游猎经济转向游牧经济。扎赉诺尔古墓群、拉布达林墓群等出土的大量牛、马、羊骨，便是这一转变的实物证据。推寅之后，又经六世，到献帝拓跋邻时，部落联盟进一步发展，划分出纥骨氏、普氏、达奚氏等姓氏，其中纥骨氏源自高车，普氏出自匈奴，表明拓跋鲜卑在“大泽”时期已与匈奴、高车等部族接触、融合。此时的拓跋鲜卑，还受到匈奴与中原地区的文化影响，开始使用铜刀、铁镞等器物，墓葬中出土的盘口陶罐、双耳陶壶带有浓郁的匈奴文化风格，展现出多元文化交融的初貌。

又经八世后足球可以下单的app，首领拓跋诘汾率领拓跋鲜卑走出呼伦贝尔大草原，经“九难八阻”，最终抵达今河套阴山地区。258年，拓跋诘汾之子拓跋力微率领鲜卑、匈奴、乌桓等20余万人迁至定襄郡盛乐城(今内蒙古呼和浩特和林格尔县土城子古城)，逐渐形成包括拓跋本部、东部鲜卑、乌桓、匈奴、丁零、柔然等四方诸部在内的部落联盟。同时，拓跋力微加强与曹魏政权联系，积极开展互市，学习汉文化。315年，拓跋猗卢建立代国，学习中原文化的典章制度足球可以下单的app，完善自身法律制度的建设。386年，拓跋珪复兴代国，并改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，迁都平城(今山西大同)，拓跋鲜卑的活动范围进一步南移，开始系统学习中原文化，效仿中原政治制度，迁人口、建宫庙、筑城池、修苑囿，劝课农桑足球可以下单的app，发展经济。

423年，拓跋焘继位后，北魏实力进一步增强，最终在439年统一中国北方，结束了十六国割据局面。443年，嫩江流域西岸的乌洛侯国派使臣到北魏朝贡，并上奏称乌洛侯国西北方向有魏先帝旧墟石室(即今嘎仙洞)。拓跋焘听后，立即派大臣李敞等人前往。李敞等人历时4个月，到达魏先帝旧墟石室，举行了盛大的祭祀天地和祖先的活动，并将祭文刻于洞内石壁上。471年，孝文帝拓跋宏继位。493年，孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化改革——穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。

在祭祀礼制上，祝文记载了北魏皇室以“骏足(马)、一元大武(牛)、柔毛(羊)”三牲祭祖，而《礼记》等典籍记载帝王祭祀社稷时有“牛、羊、豕”三牲，北魏皇帝祭祖把“马”牺牲纳入到祭品，说明其在模仿中原文化的宗庙牺牲制度的同时，体现出鲜明的游牧文化特色，凸显出鲜卑文化与汉文化彼此兼容的礼制特点。西汉《汉书·郊祀志下》记载：“天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也”足球可以下单的app，意为以帝王配天及其他阳神，以皇后配地及其他阴神。而嘎仙洞祝文记载：“以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配”，“可寒”(可汗)、“可敦”(可贺敦)为鲜卑语，意为皇帝、皇后，这说明北魏已熟知汉代以来形成的中原地区祭祀礼仪，并自觉应用到祭祖仪式中。

在族源认同上，拓跋鲜卑主动认同华夏族源。《魏书·序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人足球可以下单的app，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”将自身族源追溯至黄帝，展现出拓跋鲜卑融入华夏的自觉与认同，这也成为“华夷”走向一体的重要动力。

从大兴安岭的石室出发，至洛阳的庙堂足球可以下单的app，拓跋鲜卑的迁徙发展历程是中华民族形成史的一个缩影。这条从大兴安岭到中原大地的融合之路，充分体现了中华文明并非静止不变、单一纯粹，而是充满活力、动态发展且多元一体的，是各族儿女共同守护的共有精神家园。(作者单位：李士珍，内蒙古农业大学铸牢中华民族共 同体意识研究基地；张玲玲，内蒙古自治区民族事务委员会 理论研究处。)

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