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软件特色

【视频】

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河北自古是多民族聚居地区，燕山南北，长城内外，见证、创造、书写了各民族交往交流交融的生动历史。从先秦时的“赵武灵王胡服骑射”，秦汉时的“赵佗和辑百越促统一”，明清时的“大境门内外一统”，到现当代的“冀中回民支队英勇抗战”“良马济邢”“铁牛进藏”……在漫长的历史发展进程中，各民族手足相亲、守望相助，形成了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体。

民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族共同体意识是民族团结之本。我省坚持把铸牢中华民族共同体意识融入国民教育、干部教育、社会教育全过程，依托丰富红色资源和历史文化资源，讲好中华民族共同体故事，引导各族群众牢固树立“四个与共”的共同体理念，不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同。

学校是“铸牢”教育的主阵地。在河北黄骅中学，全长30米的“民族团结文化长廊”展示着赵武灵王胡服骑射、北魏孝文帝改革等历史上各民族交往交融的故事，“行走的思政课”让同学们在耳濡目染中增进对中华民族共同体的理解与认同。保定市民族学校成立铸牢中华民族共同体意识少年宣讲团，围绕牢固树立“五个共同”的中华民族历史观，走进河北大学、河北农业大学、前卫路小学、帅府胡同社区等地进行宣讲，赢得各界好评。在河北民族师范学院，“铸牢中华民族共同体意识教育基地”成为热门打卡地，通过实物展示、情景模拟、互动体验等形式，让各族学生在沉浸式学习中感受中华文化的博大精深和各民族共同创造的辉煌历史。

近年来，我省大中小幼一体推进铸牢中华民族共同体意识教育，紧紧抓住青少年成长的“拔节孕穗期”，将“铸牢”融入办学治校、教书育人全过程，把中华民族共同体意识从小就植入孩子们的心灵。举办高校“铸牢”教育推进会暨《中华民族共同体概论》课程教学培训，在15所高校开设《概论》课程。成立学校铸牢中华民族共同体意识教育指导委员会，充分发挥专家研究、咨询和指导作用，进一步提升教育教学水平。

历史是最好的教科书。在阜城县烈士陵园，全国民族团结进步模范个人王志杰与父亲接力守护冀中回民支队烈士英灵83载。1993年起，他还主动担任义务讲解员26888开元棋官方，无论严寒酷暑、刮风下雨，只要有讲解需求，他从不推辞。守好烈士英灵，向各族游客讲好回汉先辈同仇敌忾、共御外侮的革命历史故事，是他不变的初心与坚守。每年约有1.2万人慕名来到这里追忆过往，以爱国主义为核心的民族精神在这里赓续传承。

承德博物馆内，“望长城内外——清盛世民族团结实录”展厅引人驻足凝望。多伦会盟、六世班禅觐见、土尔扈特部万里东归等历史场景通过现代展陈技术生动再现26888开元棋官方，深度呈现了中华民族融合、发展的鲜活图景，彰显了中华文明包容并蓄的历史基因和中华民族强大的凝聚力、向心力。该展览先后获全国博物馆十大陈列展览精品奖、新时代博物馆百大陈列展览精品奖，目前参观人数已超过184.7万人次。

群众在哪里，“铸牢”宣传就开展到哪里。省民委持续开展“民族团结进步宣传月”“为民族地区送文化送科技送健康”活动，以群众喜闻乐见的形式，将党的民族理论政策送到田间地头、社区街巷、学校和企事业单位，推动中华民族共同体意识深入人心。邢台市按照“试点先行、量力而行、全面推广”原则推进民族团结主题公园建设，实现全市20个县(市、区)全覆盖，让各族群众在体育健身、休闲娱乐中潜移默化铸牢中华民族共同体意识。在廊坊，文安县大围河爱心公益联盟协会、河北岳石律师事务所等社会组织将“铸牢”宣传融入公益服务、普法宣传等，在一次次温情服务中引导各族群众听党话、跟党走，让宣传教育有深度更有温度。

主动适应新媒体时代新闻传播规律，放大“铸牢”宣传声量，省民委、省广播电视台自2022年起策划推出“石榴花开·媒体走基层”全媒体新闻采访活动，精心打造河北民族宣传工作品牌，深入基层挖掘鲜活素材，推出《“新河北人”的幸福生活》《一座百馆之城 一部“三交”史话》等接地气、冒热气的新闻作品，用小切口阐释大主题。打造融媒体传播矩阵，灵活使用海报长图、创意手绘H5产品、VR视频等技术，增强吸引力和传播力。相关报道在新华网、人民网、央视网、河北日报等主流媒体宣推26888开元棋官方，浏览量超5000万人次，有力唱响民族团结进步主旋律。

新疆姑娘帕丽曾是一名专业舞蹈演员，2006年随丈夫定居石家庄。初到河北，她一度很不适应。在社区居委会的帮助下，她找到了一份舞蹈老师的工作，还主动在社区开设舞蹈公益课堂，成为“石榴花颂党恩”歌舞队队长。帕丽说，在这里她既是老师，也是学生，她跟当地居民学会了东北大秧歌。舞蹈队丰富了社区居民的精神文化生活，让这个多民族社区大家庭处处洋溢着交往交流交融的和谐音符。唐山市丰南区嘉诚铭郡社区探索建立“六微六化”服务管理模式，通过嵌入微景观、划分微网格、搭建微平台、开设微窗口、聚焦微心愿、打造微阵地，倾心服务各族群众，营造同心氛围，增进邻里感情。

随着各民族交往交流交融不断深入，外省来冀经商务工的少数民族群众持续增多。省民委指导少数民族经商务工人员相对集中的沧县崔尔庄镇、唐县都亭乡等地探索建立“红石榴服务驿站”，充分发挥大统战工作格局优势，统筹有关部门及社会资源26888开元棋官方，打造服务管理一体化平台，提供政策咨询、法律援助、调解纠纷、国家通用语言培训等服务，受到各族群众广泛好评。新疆姑娘艾比拜先后带动13位亲友从和田来崔尔庄镇经商，她的两个孩子在这里出生，早已把河北当作“第二故乡”。

为促进各族群众广泛交往、全面交流、深度交融，自2022年起，国家民委会同有关部委组织实施“各族青少年交流计划”“各族群众互嵌式发展计划”“旅游促进各民族交往交流交融计划”。省民委会同有关部门深入推进“三项计划”，成功争列全国试点15个，涵盖教育、就业、文化、旅游等多个领域，推动各族群众在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入。

文物是各民族“三交”的直观见证。在邯郸市磁县西南部讲武城一带的漳河沿岸，134座大大小小的古墓散布其间。在“旅游促进各民族交往交流交融计划”全国试点——北朝考古博物馆的“浩浩典仪”展厅，一组造型生动的陶俑阵吸引许多游客围观拍照。“这些陶俑在形体、表情、服饰等方面，既有北方游牧民族的特征，也有中原文化的元素。二者的结合，充分说明了当时民族文化的融合。”北朝考古博物馆讲解员肖梦说。

“来到这里打开了眼界，也结交了很多朋友，在这里真正感受到什么叫作‘中华儿女是一家’，作为中华民族大家庭中的一员，我非常骄傲！”2023年10月，作为首届“西藏阿里交流生”的一员，永青拉姆与40余名同学一起来到衡水中学，她的三年高中生涯都将在这里度过。为帮助他们更好适应在河北的学习生活，衡水中学选派精兵强将负责西藏交流生文化课学习26888开元棋官方，组织他们参加校园十佳歌手大赛、四十公里远足、燕赵文化研学，开展“我在衡水有个家·我在阿里有朋友”联谊活动，邀请藏族同学假期到结对家庭同吃同住。2024年10月，衡水中学开展“石榴花开红·千里共传情”各族青少年“手拉手”交流系列活动，组织高一、高二年级学生与西藏、新疆、云南等地学子“一对一”对接联谊，搭建各族学生交往交流交融桥梁。该项目获评“各族青少年交流计划”全国试点项目。

赤子情深，援疆无悔。2017年起，河北省第八批、第九批援疆干部王晓奕扎根巴州六年，牵头制定多个援疆工作政策文件，经办援疆项目268项，从助农就业、产业培育、文化宣传等方面为受援地解眼前之困、行长久之策。2023年，王晓奕被新疆维吾尔自治区党委、人民政府授予“优秀援疆干部人才”称号；2024年，她获评全国民族团结进步模范个人，受到党中央、国务院表彰。多年来，省委、省政府始终把对口支援巴州作为重大政治任务，真金白银、真情实意地支援和帮助巴州，一批批援疆干部人才舍小家、顾大家，为巴州发展注入了强大生机和活力。

赴民族地区现场办公，是我省跨越近半个世纪的坚守。1980年以来，省政府每年组织省民委委员单位和有关部门赴1-2个自治县、民族县现场办公，围绕发展特色产业、改善人居环境、加强民族团结等方面，提供政策、产业、项目、资金、智力支持26888开元棋官方，提升民族地区自我发展能力。2021年起，省民委将现场办公做法向市县延伸，形成省政府到自治县(民族县)、市政府到民族乡、县政府到多民族聚居村三级联动现场办公机制，着力补短板、解难题、促发展，不断夯实铸牢中华民族共同体意识的物质基础。

漫步在滦平县古城川村，街道干净整洁，白墙黛瓦、飞檐翘壁的民宿错落有致，透着平淡质朴的韵味。依托长城国家文化公园、金山岭长城5A级景区、金山岭国际滑雪度假区等现有旅游资源，古城川村探索“乡村旅游+民宿产业”发展模式，吸引了众多京津游客前来体验“游长城、住古城、看炊烟、听鸟鸣、睡火炕、吃饽饽”的乡村生活。

赤城县塘子营村依托本地温泉资源，大力发展旅游康养产业，形成集温泉疗养与餐饮服务于一体的特色产业集群，以旅游业高质量发展促进各民族交往交流交融。目前，村内有塘子庙温泉疗养院、东万口乡医养结合医院、温泉山庄等22家洗浴疗养场所，共有床位560张，每年旅游高峰期基本实现每日客满。近5年村集体和个人累计收益570余万元，平均每户增收13万元，真正实现将资源优势转化为富民产业。青龙满族自治县五指山村发挥产地优势打造“板栗村”品牌，依托网络直播打造集体经济新业态，目前全村开办淘宝店铺75家，通过电商渠道年销售板栗1200余吨，全村电商年收入900余万元，成为远近闻名的电商村。该村还通过网络直播弘扬中华优秀传统文化，讲好民族团结进步故事，展现新时代农村发展新貌。

京津冀地缘相接、人缘相亲。全省民族地区抓住用好京津冀协同发展重大国家战略机遇，持续深化产业互动，推动优势资源互融，经济社会发展驶入快车道。大厂回族自治县主动融入以北京为核心的产业链、创新链、供应链26888开元棋官方，全力推动都市食品产业发展，以“大厂牛羊肉”“大厂肥牛”为代表的特色养殖屠宰加工产业逐步发展壮大。在丰宁满族自治县，怀丰产业园吸引20家京企落户，初步形成汽车部件、绿色食品加工等产业集群的示范效应。2024年，产业园实现年产值3.48亿元，贡献税收近2000万元，直接带动县域各族群众就业500余人，成为京北地区产城融合、动能转换的“黄金增长极”。

【多元】

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在这个充满活力、多元开放的专业团队中，她们平均年龄33.2岁，来自不同省市，分别毕业于美国芝加哥艺术学院、意大利NABA美术学院等国际名校，在海外学成后，不约而同选择了归国在上海扎根，并在浦东美术馆找到了艺术梦想的起点和广阔的舞台，将自己的所学所爱倾注在每一次展览中，她们相聚在一起组成了上海浦东美术馆经营管理有限公司展览部。

反复沟通后，双方最终调整了展品结构：降低学院派作品比例，保留了代表性作品；同时将梵高《梵高在阿尔勒的卧室》《自画像》等印象派、后印象派珍品的比重提升，最终107件展品中，和东京展重合的只有7件作品，大多都是为中国观众“量身定制”的内容。正是这种“柔中带刚”的沟通，让美术馆在与奥赛、卢浮宫等机构的合作中，一次次争取到更贴合中国观众的展览框架。

如何增强展览的沉浸感与体验感，也是展览部夜以继日思考的问题。她们以奥赛博物馆标志性建筑的内部景观为灵感，结合浦东美术馆的空间结构，在公共区域增设沉浸式壁纸，让观众仿佛置身于巴黎奥赛馆内。为再现塞纳河畔的独特氛围，她们还在展览出口特别设置了奥赛标志性大钟的影像，成为观众拍照打卡的热门点位，使沉浸体验得以延伸至展厅之外。而在这些创意背后，是无数个夜晚的反复设计、搭建与微调，凝聚了团队每一位成员的智慧与汗水。

【互动】

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新疆是我国沙漠面积最大的省份，分布着中国最大的沙漠——塔克拉玛干沙漠。风沙曾是这里的底色，如今，一道道绿色屏障正在沙漠边缘顽强延伸。这些绿色屏障的背后，是一群“筑绿人”——农民、科学家、企业家、退伍军人、护林员，他们身份各异，却怀揣同一个信念：让沙漠变绿洲。从父辈的铁锹挖坑到如今的机械化作业，从单纯的防沙治沙到沙产业的兴起，数十年光阴里，他们书写着新疆治沙的故事。

“沙漠不退人不退，草木不活人不走。”20年来，帕提古丽将青春奉献给了且末县河东生态治沙基地的每一株树苗，累计植树17万株。她与同事以及且末县群众一道，在车尔臣河东岸的沙漠中植树造林12.9万亩，筑起一条长23公里、宽1至7公里的绿色屏障。这道屏障不仅净化了且末县的空气、改良了土壤，也成为当地职工群众休闲、观光、度假的好去处。

最初3年，他们住地窝子、喝咸水，春天栽下的树苗常在一夜之间被风沙掩埋。但军人的字典里没有“放弃”二字，老兵治沙队探索出“东西行向”植树法，通过调整植树方向提高苗木成活率，使梭梭、红柳等树种的成活率稳定在85%以上。如今，他们栽种的梭梭、胡杨等11种沙生植物面积达1.1万余亩，接种肉苁蓉8300亩，形成23公里长的绿色长廊，有效抵御了风沙侵袭。

中国科学院新疆生态与地理研究所研究员徐新文见证了塔里木沙漠公路防护林的诞生。上世纪90年代，全长500多公里的塔里木沙漠公路贯通。公路建成后，风沙侵蚀成为最大威胁，徐新文带领团队开展沙漠公路防护林研究，他们在沙漠中扎营，经反复试验，培育出能适应高盐、高温环境的苗木。如今，全长400余公里、宽近80米、种植近2000万株苗木的防护林带，已成为沙漠中的生态奇迹，有力保障了公路安全。

【极速】

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基督教是重启示的宗教。基督教相信三位一体的上帝是真实存在的创造主、救赎主和万有之主。上帝既借着时空，又借着圣经，更透过道成肉身向人类启示自己。与此同时，基督教同样注重理性。受造的人被赋予上帝的形象和样式，具有理性认识的能力。上帝赐给人自由、理性、思考和分辨的能力。因此26888开元棋官方，我们在探讨基督论时，首要的认识论原则便是启示、理性与共，二者不可偏废。

为了表述方便，我们将基督教的神学分为圣经神学、历史神学、系统神学和实践神学。在系统神学中，我们又将之进一步分为上帝论、基督论、圣灵论、人论、教会论、末世论等。但我们不能忽略的是，这是一而多、多而一的关系。上帝是三位一体的，圣父、圣子、圣灵既是三位，又是一体，同尊同荣。因此我们在探讨基督论时，也要始终记得，既要将基督当作独立位格来认识，又要将其放在三位一体的共融中思想。这点在《尼西亚信经》等中有详细的表述。

对于道成肉身的耶稣基督，使徒保罗总结得最为简洁和准确：“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”四福音书中也显示，耶稣基督道成肉身，有人的家谱。在教会历史上，因基督耶稣的神人二性产生过很多争论和派别。基督教史上第四次大公会议26888开元棋官方，即451年的卡尔西顿会议，对此有明确宣告，即耶稣基督具有完全的神性和人性26888开元棋官方，一位格两性之间不相混乱、不相改变，不能分开、不能离散。

耶稣基督道成肉身来到世间，他比所罗门更大，比约拿更大，比殿更大。他有君王的权柄医病赶鬼；他如先知一样宣扬了天国的福音，叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”；他在世上又是照上帝的旨意履行大祭司的职分，但他为世人的罪甘愿把自己献为挽回祭，用自己的宝血成就了救赎大功。据圣经记载，耶稣基督的宣讲是有权柄和生命影响力的，服侍也是有共情的。他的宣讲与服侍有时是同时的，有时则是分开的。其实，耶稣基督的宣讲就是一种服侍，服侍也是一种行为式的宣讲，两者是一体两面的。

受难是耶稣基督在世为人生活的巅峰。为了完成救赎大功，他甘愿受难，既满足了上帝的公义，又彰显了上帝的慈爱。然而，福音并不止于受难，主耶稣受难后，第三天复活了。对此，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了⋯⋯若基督没有复活，我们所传的便是枉然⋯⋯基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

主耶稣复活后，有四十天之久将自己活活地显给使徒看，讲说天国的事。后来主耶稣在和他们一起聚集时，被接升天。当他们还在定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣升天，坐在父上帝的右边，并且为我们祈求。将来主耶稣还会二次再来，但再来的日子无人知晓，只有父知道。再来的主将以荣耀的王的身份进行公义审判，因此我们今天应当敬虔、端庄、有智慧地在世度日，迎接主的再来。

耶稣基督是荣耀的大君王。《歌罗西书》1章15节至20节说：“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的⋯⋯又是为他造的⋯⋯既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”所以，基督是宇宙的基督，他的爱普及万千。与此同时26888开元棋官方，我们也看到基督是虚己的基督。在教会历史上曾发展出荣耀神学和十架神学，并因各自强调的侧重点不同而闹得很不愉快。实际上，从圣经来看，荣耀和虚己是相辅相成的——荣耀中甘愿降卑，虚己中成就、显出、获得荣耀。

以上，笔者从七个方面对基督论作了初步浅探。“神学是教会在思考。”笔者盼望借这些不成熟的神学思考，起到抛砖引玉的作用，让我们共同为建构中国教会特色的基督论而不懈努力，使我们不仅在神学的理论建构上有中国特色，而且在实际生活中也能以正确的神学思想指导信徒，帮助信徒追求平衡的信仰，心意更新而变化，荣神益人，为主耶稣基督在家庭和社会中都做出美好的见证，为我国基督教在新时代健康传承发挥积极作用。

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