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软件特色

【视频】

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清晨的第一缕阳光洒在萍水河上，映照着岸边晨练人群的笑脸。在安源学校门口，闪烁着警灯的无人机缓缓掠过，与地面护学岗的藏蓝身影交织成一道独特风景；在芦溪电瓷产业园，民警将办好的居住证递到工人手中，对方眼中满是惊喜；在武功山金顶，警旅驿站收到的锦旗背后云开·全站APP(kaiyun)，是一个小时找回游客相机的暖心故事……这些平凡却动人的瞬间，共同勾勒出萍乡公安“十四五”期间守护平安、服务人民的生动画卷。

五年来，江西萍乡市公安机关始终坚持以习近平法治思想为指导，坚持以人民为中心的发展思想，在红色热土上执笔，用汗水与智慧绘就一幅以忠诚守护为底色、以创新实践为亮色、以系统治理为脉络的平安画卷，2024年公众安全感、公安满意度分别位居全省第一第二，持续13年保持全省第一方阵。平安已成为萍乡最温暖的底色，满意已成为群众最真实的感受。

五年来，萍乡公安坚持将“党建红”深度融入“公安蓝”，以“第一议题”筑牢思想根基，以“第一遵循”指引行动方向云开·全站APP(kaiyun)，以“第一要义”推动工作落实，精心打造“忠诚路·萍安蓝”党建品牌，构建起”凝心铸魂、固本强基、标杆引领、赋能提升”的党建工作体系。依托本地丰富的红色资源，通过抓学风强化觉悟、转作风强化担当、严警风强化规矩，引领全警淬炼忠诚血性，永葆政治本色。

创新搭建“理论课堂、云端课堂、集训课堂”三大学习平台，让政治教育更加生动鲜活；探索“政治家访+N”机制，以关爱式、提醒式、考察式、延伸式家访延伸管理触角，累计走访民警4100余人次，用优良家风温润警营生态；制定“21条红线”明确政治纪律，让政治标准具体化、可视化，通过政治谈话红脸出汗、政治督察纠偏求真，持续巩固党建引领政治建警“五位一体”格局。

五年来，萍乡公安深化“专业+机制+大数据”新型警务运行模式，始终保持对各类违法犯罪的高压严打态势。连续10年命案必破，扫黑除恶雷霆万钧，打掉19个恶势力组织；反诈战线捷报频传，为群众挽回损失1.26亿元；在民生关切的重点领域云开·全站APP(kaiyun)，接连破获全省首例破坏大气臭氧层污染案、首宗假冒燃气灶案等案件，“11.17”制售假冒品牌运动服装案被公安部评为加强知识产权刑事保护支持全面创新10起典型案例之一。烟花爆竹“打非治违”主动靠前、持续推进，创新“清仓、见底、零点、敲门”四大行动，烟花爆竹非法生产经营运输储存等乱象得到有效遏制。这支忠诚之师用累累战果，兑现了“人民公安为人民”的庄严承诺。

在织密防控网络方面，萍乡公安坚持“警力跟着警情走”，推动机关警力下沉一线，构建起“空地联勤、四位一体”的立体化巡防体系。街面警务站星罗棋布，值守点、必巡线科学布局；无人机巡航与地面巡逻遥相呼应，徒步、警车、视频巡控无缝衔接。与此同时，一场场交通治理专项行动也在悄然改变着城市面貌。“亮视行动”清理障碍1563处，“点亮斑马线”让101个路口焕然一新，农村平交路口标志标线全面提升。“礼让斑马线”行动的深入开展云开·全站APP(kaiyun)，筑牢道路安全防线，在车水马龙间树立起文明礼让的新风正气。这座城市的温度在每一个细节中悄然提升。

以“情指行”一体化运行机制为龙头，六个中心协同发力，成为市县层面攻坚之刃：反洗钱联合研判中心支撑部督案件3起，发起全国集群战役7起；基础管控中心整合55亿余条数据精准赋能基层；大数据实战应用中心提供24小时一站式查询支援；违法犯罪侦查中心推动传统侵财刑事、行政案件破案率不断提升，轻微刑事案件最快48小时办结，八大类案件破案率100%；交通安全管控中心创新”铁骑引导+视频快处”模式，轻微事故处理效率大幅提升；执法办案管理中心通过一站式办案、合成化作战、智能化管理、全流程监督，推动执法问题发生率下降，办案效率提升。

在基层治理阵地，“三张图”“一张网”展现强大效能。“一张网”通过党建引领、警网融合，将社区民警、网格员、义警等群防群治力量编织成严密的基层治理网络；“治安三张图”通过治安态势感知图、可用资源图、风险隐患图的动态联动，为治理网络装上“智慧大脑”，形成“力量在网中汇聚、风险在图中感知、资源在线上调度”的治理新格局。

依托这一体系，萍乡公安构建起多元共治的新格局。在湘东区，“果园警务”民警包里装着执法装备和农用工具，既守护果实安全，又助力产业发展；在莲花县，“背包住村”用脚步丈量民情，以服务凝聚民心；在武功山，“旅游警务”春巡山林、夏护河湖、秋守丰收、冬防火情，守护群众的“诗和远方”。这些特色警务模式，既是“派出所主防”理念的生动实践，也是“三张图”“一张网”在基层的创新应用。

在维护市场秩序方面，萍乡公安对涉企犯罪坚持“零容忍”，快速打掉流窜多省敲诈勒索企业工地的恶势力组织，破获系列盗窃园区企业财物案件，全力追赃挽损。同时，圆满完成全省旅发大会、花炮博览会等百余场大型活动安保任务，实现“零事故、零差错”，用实干实效营造安全稳定的发展环境，以有温度的服务和有力度的保障，为经济社会高质量发展注入源源不断的公安动能。

萍乡公安注重扣好从警“第一粒扣子”，新警全部至特巡警支队锻炼，建立导师帮带制度，跟踪培养管理。通过4批次青年理论学习小组进行系统培养，每批次1年培养期，开展“回访”式考察。组织新提任年轻干部到基层派出所、情报指挥中心、看守所跟班学习，见世面、壮筋骨、长才干。探索建立各类专业人才信息库，把优秀的人才网罗其中，有针对性分类储备培养。加强辅警队伍专业化建设，让辅警职业道路越走越宽。

爱警暖警措施同样暖心。开展“警娃成才计划”“少年警校”特训营、成立“英烈基金”加强走访慰问等工作。关注全警身心健康，落实体检政策、制作健康档案、邀请医院义诊、畅通医疗通道、开展心理健康筛查和辅导。组织开展晋衔仪式、荣退仪式、警营读书会、警察节主题系列警营活动云开·全站APP(kaiyun)，“有困难找组织”成为民辅警的第一选择，队伍凝聚力、向心力持续增强。“十四五”时期，湘东分局麻山派出所获评全国第三批“枫桥式派出所”、看守所获全国优秀公安基层单位，4个单位获全省优秀基层单位称号，3个单位获评全省爱民模范集体；涌现全国先进工作者张凌峰、全国优秀人民警察周彬宇，全国公安机关爱民模范汤中武，全国“最美基层民警”提名奖廖福来，3名全国公安系统二级英雄模范等先进个人。

【多元】

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上述海南省安全生产委员会2025年第三次全体会议提出，“对发现的问题隐患建立台账、限期整改、闭环管理，对拒不整改或整改不到位的单位和个人依法依规从严从重处罚”。河北全省高层建筑重大火灾风险隐患排查整治工作视频会议强调，“对安全隐患建立清单、立行立改，对重大事故隐患挂牌督办、及时复查，严格监管执法，严厉打击违法违规行为”。

【互动】

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器以藏礼，文以载道。西周青铜器何尊铭文中的“宅兹中国”，是迄今为止“中国”一词的最早文字记录。何以“中国”，关键在“中”。“中”本意为旗帜号令，后指时空方位，最终引申为理念准则。“宅兹中国”，不仅是空间意义上“四方之中国”，更是文明意义上“共同体之中国”，蕴含着疆域一统、治理一统、德礼体系等丰富内涵。

“择中立国”以承正统。“古之王者，择天下之中而立国”，洛阳盆地曾是夏王朝的疆土，故洛邑一带也被尊为“中国”“土中”。周人进入“有夏之居”，周公落实武王战略，通过圭表测影确立洛邑为天下之中，建成新的政治中心，意即昭示“周承夏统”，并使之“居九鼎”以威服四方。足见“择中建极”理念，既是王朝更替“慎始初、改正朔”的重要时空表征，也是获取执宰天下政治合法性的关键要件。

“入贡道均”以控枢纽。营建洛邑的另一关键因素是“四方入贡道里均”(《史记·周本纪》)，即位于诸侯纳贡距离大致相等的“四方辐辏”之地，可通过建设具有辐射集聚力的经济中心，强化国家控制和调配资源要素的能力。而以东都洛邑(成周)和西土丰镐(宗周)并立，构成东西地理空间轴线的两大枢纽云开·全站APP(kaiyun)，短长相覆，邦畿千里，整合了渭河平原和伊洛谷地等重要政治军事地理单元，并由沿黄河干支流的交通线即“贡道”，串联起承担不同政治社会功能的早期城市网络，形成“王畿—采邑—封国—四方”的多圈层国土空间格局，成为巩固疆域一统的重要布局。

“天保天室”以受成命。何尊铭文称颂文王“受兹天命”，又载武王告祭于天，祈愿“宅兹中国”。而“定天保、依天室”是营建洛邑的两大方针，关乎天命转移和族群凝聚：“天保”即顺应天命的新都，使“居中国”与“受天命”互为表里；“天室”则为明堂和宗庙大室，是举行大型祭祀仪式、凝聚四方之民的神圣空间。新邑号曰“成周”，取“周道始成”之意，不仅是西周开国大业的完成，更是开启中华一统的重要奠基时刻。

周公作《洛诰》称“自时中乂，万邦咸休”，告诫成王唯有以中正之道治理天下，才能长治久安。面对如何有效治理东方“广土巨族”的政治挑战，周初执政者从早期国家治理能力和体系两方面发力：在经济上“重农耕以固国本”，推动土地制度和生产方式改革增强国家实力，夯实一统的经济基础；在政治上“重宗法以定国体”，创造性地融地缘与血缘、合分封与宗法，构建“家国一体”治理体系，促使由“溥天之下，莫非王土”的疆域一统向“率土之滨，莫非王臣”的治理一统转进。

“唯农是务”固国本，提升早期国家治理能力。一是行“郊祀”不忘族兴于农。周人以农耕为本，甲骨文和金文的“周”字，形即方田。洛邑竣工后，周公主持了隆重的“郊祀”，将周人始祖后稷配天祭祀。稷播百谷、教民稼穑，率部众成长为擅长农耕、农战合一的族群。故周公还政成王云开·全站APP(kaiyun)，特作《无逸》劝勉“先知稼穑之艰难”，不忘本族来路。二是创“籍礼”塑造重农基因。古代帝王亲耕仪式，源于周公所制的“籍田之法”，教民“尊地产”、促农耕，“恪恭于农，不懈于时”；而“籍田”的收获用于祭祀天地社稷祖先，余下则为储备粮以救荒济民，终将“民之大事在农”深深嵌入中华文明的基因。三是均“井田”提升土地利用效率。周代王畿和封国大都设在河流灌溉的肥沃之地，井田制的形成与农业水利设施建设需求密切相关。“疆理天下”则需“经土地而井牧其田野”，进而推行“井田畴均则民不惑”的土地所有制和分配制度改革，加上周人已采取“三田”轮作制，使用耒耜等新生产工具云开·全站APP(kaiyun)，激发出农耕时代高效的生产力，形成了稳定的农业政体社会生产组织方式。从此，周人的农耕文明之光也沿着黄河流域播撒于华夏大地。

“家国同构”定国体，创新早期国家治理体系。周初以调整几大关系为切入口，实现治理目标、路径、价值全面变革。一是以分封调整“央地关系”。周公汲取“三监之叛”教训，通过对姬姓子弟、功臣、姻族、古圣王之后、殷遗民及重要方国等不同类型“授土封疆”，迅速将分封制度化规模化，促使夏商时代相对松散的部落“邦联”，转向权力义务更加紧密的集权结构。二是以宗法巩固“差序关系”。周室宗亲子弟分封是拱卫王室最重要的力量，周公“兼制天下，立七十一国云开·全站APP(kaiyun)，姬姓独居五十三人”，姬姓诸侯均分封于条件优越、控制资源的战略要地，即通过“选建明德、以蕃屏周”，以实现“怀德维宁，宗子维城”的目标。正如何尊铭文所称“王诰宗小子于京室”，揭示了周王兼具国家“君统”之尊与族群“宗统”之长的双重身份，构建起“天子建国、诸侯立家”的家国同构治理体系。三是以徙封融合“族群关系”。作为动态政治过程，西周封国在始封之后受命迁徙，既是“授土”的空间重构，也是“授民”的人口重组，客观上促进了派遣到封国的职官、分散迁徙的殷遗民、封地原住民三类群体的交融。考古发掘表明，西周诸侯国多呈现出不同文化因素杂糅的面貌。同时又注重治理的灵活性，“启以商政，疆以周索”(《左传·定公四年》)，既尊重当地政俗，又用周法治理，促进“多元一体”的族群融合。

文化理念重塑，“敬天保民”通天人之中。周初执政者以强烈的忧患意识，对“殷鉴不远”深刻反思，领悟到“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”的理念云开·全站APP(kaiyun)，认为只有“以德配天”才能获得政统合法性。而“天矜于民，民之所欲，天必从之”，天道体恤万民，天的意志也会因民心向背而变化，民意是最大的天命。因此，“保民”才是上天赋予执政者最重要的责任使命，“格知天命”必须知民疾苦、养民安康、利民生息。周代政治文化融天道、王道、人道于一体，从“率民事神”的神权统治向“敬天保民”的民本政治转变，迈出了中华文明人文理性觉醒的关键一步。

文化体系再造，“以礼成德”合内外之中。周公制礼作乐通过“损益”殷礼，首先将“德”内化为“礼”的价值取向和精神内核云开·全站APP(kaiyun)，创设“德内礼外”的文化体系，施行尊礼尚施、明德慎罚的“德政”，以实现“则(礼)以观德，德以处事，事以度功，功以食民”的理想秩序(《左传·文公十八年》)。其次以“承天之道、治人之情”为根据(《礼记·礼运》)，不仅取法天地自然，更融入人性情感基础，以“五礼”教民以中，立于时、合于度、节于文，系统形成“礼仪三百、威仪三千”的文化共同体伦理行为新准则。最后以“亲亲、尊尊、贤贤”为原则，构建宗教祭祀、分封册命、宾客贽见、军事检阅、田猎乡射及婚丧乡饮等政治社会活动全覆盖的“德礼体系”，促进宗法结构制度化仪式化，以期实现“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”(《左传·隐公十一年》)的功能。

文化主体奠基，“中和位育”融古今之中。周人在“监于二代”的批判和借鉴中，以“造新邦、作新民”扬弃了夏商两代文化；在“夷夏东西”的融合与斗争中，以“兴灭国、继绝世”协和四方，“和诸戎狄以正诸华”，成为华夏民族的主体。特别是周公以高度的文化自觉，以“制礼作乐”为天下立法、为万世立教，凝聚了“六合同风，九州共贯”的文化基因，铸就了“天下一家、中国一人”的共同体意识，更内化为中华民族文化主体性的根脉。其具有高度的文化主体性，源于“天下为公”的文明理想、“尊礼重德”的文明价值、“和而不同”的文明旨趣，足见礼乐文明“致中和、位天地、育万物”的生命力不在于具体的礼仪制度，而在于对人类理想文明形态的不懈追求。

【极速】

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李家超表示，大埔宏福苑火灾已造成151人遇难，79人受伤。特区政府警务处正在跟进30多个失联个案。火灾发生后，特区政府成立了“大埔宏福苑援助基金”，投入3亿元(港元，下同)启动资金。连日来，基金收到包括中国内地同胞捐款在内的大量捐款，总额已达到16亿元。特区政府会确保所有捐款用于协助受灾居民走出困境、重建新生活。

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我对这个游戏很着迷

我已经玩了数百小时，但仍然感觉充满新奇和挑战。

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