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软件特色

【视频】

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对于如何应对潜在的AI泡沫，科学技术部原副部长李萌认为，中国的思路是破解泡沫担忧的根本办法。当前对于多数行业来说，还是要踏踏实实实施好“人工智能+行动”，推进与实体经济深度融合。先用起来，能致富、能减负，在应用中迭代技术，让人工智能引领新质生产力发展，促进经济增长和造福民生福祉。“我们有信心、有条件用科技的进步和实体产业的升级防止潜在泡沫的出现。”

工业和信息化部原副部长王江平认为，应回归事物的本质，关注技术是否解决真实问题，以“真需求”挤压泡沫。他引用“上善若水”的理念，提出AI治理的愿景。“对于开发者与企业，在算法设计和产品理念中嵌入‘利而不争’的思维，优先考虑技术的普惠性和社会价值，而不仅仅是商业回报；对于监管机构云开·全站app(kaiyun)，设置明确的伦理和安全边界，但在具体技术路径上保持包容和开放，鼓励试错；对于整个社会云开·全站app(kaiyun)，保持开放心态学习AI知识，确保技术最终服务于人的全面发展。”

【多元】

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英国阿伯丁大学 2017 年的研究发现，比起闻到烧焦的气味，视觉上的危险信号(比如看到烟雾或者火焰)才会让人立刻行动，甚至不需要等有人带头，就会先带着家人和孩子逃跑。可此时，逃跑的难度和危险已经直线上升：烟雾不但会大大降低能见度，其中的有毒气体一氧化碳更会让人在短时间内丧失行动能力甚至死亡。据统计，火灾中丧生于浓烟的人是直接丧生于大火者的 4~5 倍。

2017 年，建筑学者米切尔以埃及一栋高层住宅为样本进行调查，发现只有约三分之一的住户会按指定的逃生路线撤离，大多数人则会选择自己相对熟悉的其他通道，73% 的住户甚至不知道楼里的紧急出口在哪。2023 年的另一项研究也证实，在室内灾害中，对建筑布局和逃生路线的陌生，会直接拉长人们找到出口的时间——而火灾中，多出来的几十秒，可能就是生与死的距离。

[1]van der Wal, C. N., Kinkel, E., van Damme, E. R. I., Galea, R., Minkov, M., & Brazier, F. M. T. (2024).The effect of national culture on evacuation response behaviour: A cross-cultural survey.Collective Dynamics, 9, A154:1–17.

[2]Arewa, A. O., Ahmed, A., Edwards, D. J., & Nwankwo, C. (2021).Fire safety in high-rise buildings: Is the stay-put tactic a misjudgement or magnificent strategy?Buildings, 11(8)， 339.

[3]Kobes, M., Helsloot, I., de Vries, B., & Post, J. G. (2010).Building safety and human behaviour in fire: A literature review.Fire Safety Journal, 45(1)， 1–11.

[4]Gerges, M., Mayouf, M., Rumley, P., & Moore, D. (2017).Human behaviour under fire situations in high-rise residential building. International Journal of Building Pathology and Adaptation, 35(1)， 90–106. 

[5]Chang, B.-L., Chang, H.-T., Lin, B. S.-M., Hsiao, G. L.-K., & Lin, Y.-J. (2023). Factors affecting emergency evacuation: Floor plan cognition and distance. Sustainability, 15(10)， 8028. 

【互动】

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民族工作是党和国家工作的重要组成部分。在不同的历史时期，我们党深刻把握发展阶段和国内外形势，紧密围绕党和国家的中心任务来确定民族工作重点任务。在中华民族站起来的时期，民族工作重点任务是消除民族压迫和歧视、实现民族平等，保证各民族共同当家作主。在中华民族富起来的时期，民族工作重点任务是支持民族地区加快发展，实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。在中华民族走向强起来的今天，置身中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，推动各民族为全面建设社会主义现代化国家共同奋斗成为民族工作的重要任务。

党的十八大以来特别是“十四五”时期，以习近平同志为核心的党中央坚持守正创新，不断推进马克思主义民族理论中国化时代化，鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作主线、民族地区各项工作的主线，形成习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想云开·全站app(kaiyun)，推动民族地区同全国一道打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，迈上全面建设社会主义现代化国家新征程，党的民族工作取得新的历史性成就。

各民族共同走向社会主义现代化取得新成效。党的十八大以来，在党和国家大力支持下，民族地区把握新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局云开·全站app(kaiyun)，扎实推动高质量发展、促进各民族共同富裕，不断加快现代化建设步伐。2012年至2024年，民族地区生产总值从5.85万亿元增至14.19万亿元，产业结构持续优化，基础设施不断完善，城镇化水平稳步提升，生态屏障更加巩固，民生福祉显著改善。特别是“十四五”时期，民族地区420个国家级贫困县全部脱贫摘帽，28个人口较少民族全部实现整族脱贫。2020年至2024年，5个自治区的地区生产总值之和从60129亿元增加到83766亿元，年均增长5.6%，其中西藏和新疆的年均增速分别达到6.1%和6.0%。

中华民族共有精神家园建设取得新进展。“十四五”时期，庆祝中国共产党成立100周年、纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年等活动举办，极大地增强了各族群众“五个认同”。第六届全国少数民族文艺会演、中央广播电视总台2024年春晚新疆喀什分会场、贵州“村超”、第十三届全国少数民族文学创作骏马奖评选等文化活动，展现了各族人民“同心共圆中国梦，团结奋进新征程”的时代风貌，中华文化在各民族共同传承与创新发展中焕发新活力。马克思主义民族理论研究深入推进，《中华民族共同体概论》教材出版推广、《中华民族交往交流交融史》编纂等工作稳步推进，中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系加快形成。国家通用语言文字推广普及、国家统编教材推行使用成效良好。

各民族交往交流交融呈现新气象。第七次全国人口普查显示，我国少数民族流动人口达3300万以上，1.25亿少数民族人口中30%以上常住城市。“十四五”时期，国家民委常态化组织全国少数民族参观团到祖国各地参观访问，各地各部门深入实施各族青少年交流计划、各族群众互嵌式发展计划、旅游促进各民族交往交流交融计划，依托东西部协作、对口支援、定点帮扶等工作机制，极大地促进了各民族跨区域双向交流互动，各民族人口大流动、大融居的趋势不断深化。成功举办第十二届全国少数民族传统体育运动会，首次在全国性综合体育赛事上实现了包括港澳台在内的各地区代表团大团圆。

铸牢中华民族共同体意识制度机制持续健全。“十四五”期间，铸牢中华民族共同体意识纳入党的建设和意识形态工作责任制，纳入政治考察、巡视巡察、政绩考核，党领导民族工作的机制保障更加有力。党和国家推动制定《民族团结进步促进法》，将铸牢中华民族共同体意识融入立法法等12部法律，中华民族共同体建设的法治基础更加巩固。稳慎调整完善民族工作有关政策法规，突出区域化和精准性，以公平公正为原则，切实保障各族群众合法权益，民族事务治理体系和能力现代化水平显著提升。

各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期。要以习近平新时代中国特色社会主义思想尤其是习近平文化思想、习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为指导，锚定“十五五”规划建议中关于“中华民族凝聚力和中华文化影响力显著增强”目标，落实好“铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设”重大部署，以中华民族大团结促进中国式现代化，为实现中华民族伟大复兴创造条件、凝聚力量。

将党的领导贯穿民族工作全过程各领域。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是各族人民最可靠的主心骨。全会强调“把党的领导贯穿经济社会发展各方面全过程”。“十五五”时期，必须始终坚持党的领导，不断巩固各民族团结奋斗的共同思想政治基础。坚持在大统战工作格局中，不断完善党委统一领导、政府依法管理、统战部门牵头协调、民族工作部门履职尽责、各部门通力合作、全社会共同参与的新时代党的民族工作格局。进一步夯实民族工作的基层基础，加强基层民族工作机构建设和民族工作力量。引导各族群众不断增强“五个认同”，把全党全国各族人民的思想和行动统一到党中央的决策部署上来，同心共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

推动民族地区高质量发展再上新台阶。全会提出“优化区域经济布局，促进区域协调发展”，作出“加大差异化政策支持力度云开·全站app(kaiyun)，促进革命老区、民族地区、边疆地区等振兴发展”等部署，为进一步推动民族地区融入新发展格局，促进各地区在经济上更加紧密地连在一起、融为一体指明了方向。民族地区尤其是边疆民族地区要落实好全会强调的“扩大高水平对外开放”“高质量共建‘一带一路’”等部署，在陆海内外联动、东西双向互济的全面开放格局中发挥更大作用。落实好“加大保障和改善民生力度，扎实推进全体人民共同富裕”部署，让改革发展成果更多更公平惠及各族人民。

不断构筑中华民族共有精神家园。全会强调要“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”。“十五五”时期，要落实好“弘扬和践行社会主义核心价值观”“大力繁荣文化事业”“加快发展文化产业”“提升中华文明传播力影响力”等部署，着力构筑中华民族共有精神家园，为全面推进强国建设、民族复兴伟业凝聚强大精神力量。深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，研究和挖掘中华传统文化的优秀基因和时代价值，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。构建和运用中华文化特征、中华民族精神、中国国家形象的表达体系云开·全站app(kaiyun)，深化中华民族历史和中华民族共同体理论研究和宣传阐释。全面推广普及国家通用语言文字，全面推行使用国家统编教材。

进一步促进各民族交往交流交融。广泛交往交流交融是推进中华民族共同体建设的重要途径。全会作出的“促进人口高质量发展”“增强区域发展协调性”“畅通社会流动渠道”“促进城乡融合发展”等一系列部署，必将推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面实现更深层次的全方位嵌入。“十五五”时期，要坚持统筹城乡建设布局规划和公共服务资源配置云开·全站app(kaiyun)，加强边疆地区、民族地区交通等基础设施建设，积极推进以人为本的新型城镇化，有序推动各民族人口流动融居。构建互嵌式社会结构和社区环境，不断拓宽各民族全方位嵌入的实践路径，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。

持续推进民族事务治理体系和治理能力现代化。全会提出“国家治理体系和治理能力现代化深入推进”的目标，并对“完善社会治理体系”作出了部署。“十五五”时期，要继续坚持和完善民族区域自治制度，逐步完善相关法律法规和差别化区域支持政策，依法保障各族群众合法权益。坚持依法治理民族事务，将民族事务纳入共建共治共享的社会治理格局，不断提高民族事务治理能力和水平。加强法治宣传教育，引导各族群众增强国家意识、公民意识、法治意识。健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，进一步增强中华民族凝聚力。

有效防范化解民族领域风险隐患。“坚持统筹发展和安全”是“十五五”时期经济社会发展必须遵循的原则之一。全会强调，“我国发展处于战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期”，要“强化底线思维，有效防范化解各类风险，增强经济和社会韧性，以新安全格局保障新发展格局”。“十五五”时期，要坚决防范民族领域重大风险隐患，筑牢意识形态安全屏障，积极稳妥处理涉民族因素的意识形态问题，维护好国家主权、安全、发展利益。

【极速】

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罗马人对“童年”的理解，建立在一套由法律规范、社会传统和家庭期望共同塑造的人生阶段划分体系之上。在罗马法中，从出生到七岁之间的阶段被划定为“幼儿期”，此阶段的婴幼儿在法律上无责任能力，不必对损害行为负责；七岁之后进入“孩童期”，法律认为其具备一定的辨识能力，须为特定行为承担责任。然而，在实际生活中，女孩的童年比男孩更短暂。罗马法律规定，女孩的最低结婚年龄为12岁，男孩为14岁。考古发现的墓葬铭文显示，不少贵族女孩在12至14岁之间便已完婚。男孩通常在13至18岁之间举行成人礼，此后正式参与公共政治生活；女孩的“成年礼”则是她的婚礼。结婚以后，女孩的人生重心从父亲的家庭转至丈夫的家庭，身份从女儿转变为妻子与母亲。这种生命轨迹的差异决定了罗马男孩和女孩在童年时期被赋予的期许截然不同，男孩以成长为能够承担公共责任、服务国家的合格公民为目标，女孩则要学习作为妻子与母亲所需的技能与德行。

罗马女孩的成长由家中多位抚养者共同负责。在这些抚养者中，母亲的作用最为关键。她肩负着塑造女儿品行的重要责任，通过言传身教，将社会对理想女性的期许传递给女儿。一位合格的罗马母亲需向女儿传授家政管理的知识，培养女儿端庄、虔诚、寡言等受社会推崇的女性美德。在上层家庭中，母亲多扮演监督与引导的角色，日常的养育照护常由家中奴隶或被释女奴承担。奶妈一职尤为重要。她不仅为女婴提供乳汁，更是其早期成长阶段最亲密的陪伴者和语言启蒙者。公元2世纪的医学家索拉努斯建议谨慎选择奶妈，不仅要看其乳汁质量，还要考察其品格和谈吐，因为罗马人相信孩子会通过乳汁吸收奶妈的品性与德行。

富裕家庭还会指派专门的家庭教仆负责孩子的日常教导。他们需要确保孩子的言行举止得体，包括步态、坐姿、着装和餐桌礼仪等。对于女孩而言，教仆还需承担监督与保护之责，防止她们与外人不当接触，以维护其贞洁声誉。父亲在养育女儿的过程中看似缺席，实则是决定女儿人生的最高权威——他不仅决定着对女儿的养育和教育投入，更掌控着其最终的婚姻归宿。父亲的期许是塑造女儿未来的无形力量。

家庭是大多数女孩接受教育的主要场所。罗马女孩，尤其是精英阶层的女孩，出于对贞洁名誉的保护，通常不参加正式的学校教育，而是在家中接受私人教导。她们通常需要接受基础的读写与算术教育，以便未来能担负起管理奴隶、记录账目等家政职责。权贵家庭的女孩还会接受更高层次的文学教育。庞培的女儿庞培娅便在家中由家庭教师指导念诵《荷马史诗》。诗人马提亚尔认为，史诗和悲剧诗歌是培养女孩得体行为的有益文学体裁。小普林尼盛赞妻子卡尔普尼娅，称其不仅兼具聪慧、节俭与纯洁的品性，还时常研读他的作品直至背诵，甚至为他的诗作谱曲吟唱，反映出理想贵族女性所具有的文化修养。此类教育使贵族妇女能够更好地维护家族荣誉，担负起教育子女的重任，但其目的并非培养女性的独立人格与思辨能力。

罗马女孩的技能训练往往还承载着道德内涵。例如，纺织羊毛不仅是一项重要的家务技能，也是罗马女性贞洁、勤勉的象征。李维笔下的卢克雷提娅是罗马社会推崇的理想女性典范——当国王的儿子与其他贵族青年从军营返回罗马，想要检验各自妻子的德行时，发现其他贵族女性正在宴会上寻欢作乐云开·全站app(kaiyun)，唯有卢克雷提娅深夜仍在灯下纺织羊毛。据古罗马史家苏维托尼乌斯记载，奥古斯都要求女儿尤利娅和孙女们学习纺纱织布，他本人常穿的衣物也多由其姐姐、妻子、女儿和孙女亲手缝制，以此为全体罗马妇女树立榜样。可见，纺织与女性美德紧密联系在一起。

除了对女童的直接教导外，罗马家庭与社会还将性别角色意识嵌入日常生活中，以实现教化之效。考古发现大量专为女孩制作的玩偶，多由象牙、兽骨、木头和陶土制成。这些玩偶往往有着成年女性的体态和时下流行的复杂发式，部分制作精良的玩偶甚至四肢关节皆可活动。女孩们通过为玩偶梳妆、更衣、布置居所等游戏，模仿和演练未来作为家庭女主人的角色。这些玩偶既是女孩童年时期的伙伴云开·全站app(kaiyun)，也是她们预演成年角色的工具，作为物质媒介传递了社会对女性的期许。少女克雷佩雷娅·特里费娜未婚而亡，她的墓中不仅有制作精美的象牙玩偶，还有黄金首饰、象牙梳、小银镜、纺锤和纺杆等随葬品云开·全站app(kaiyun)，象征着她未能实现的成年女性身份。在出嫁前夕，女孩会将自己的玩偶和童年衣物供奉在家宅守护神拉瑞斯或维纳斯等女神的祭坛前。这一仪式象征着对童年的正式告别，宣告女孩已准备好承担起婚姻与家庭的责任。

需要指出的是，罗马人的“童年”概念具有鲜明的阶级属性。相较于出身精英阶层的女孩云开·全站app(kaiyun)，绝大多数贫民以及奴隶阶层的女孩早早便需承担劳动。贫穷家庭的自由民女孩或许能获得最基础的读写知识云开·全站app(kaiyun)，但其童年更多被劳动占据。而对于奴隶出身的女孩而言，“童年”在法律与社会意义上几乎不存在。她们从降生起便被视为主人的财产，一旦具备基本劳动能力，便会被投入到各种劳动中。她们不仅要承受超负荷的劳动，更时刻面临被转卖、与家人分离的风险等。由此可见，“童年”并非普遍的生命阶段，只有出身自由民家庭，尤其是精英阶层的女孩，才真正拥有被保护、受教育的童年。

其次云开·全站app(kaiyun)，女孩的童年教育服务于罗马社会的等级秩序。在父权制社会中，女孩接受教育的价值往往通过婚姻与母职体现。精英家庭对女孩的培养不以个体发展为目的，而是借助她们维系家族声望与社会地位。精英阶层的女孩通过习得特定的文化知识与行为规范，与底层女童形成明显区隔；她们日后作为母亲对子女的教育，又确保了阶层边界在下一代中得以延续。

最后，罗马社会将家庭视为国家的基石，这一观念使女性成为维系社会秩序的重要力量。国家通过强化父亲在家庭中的权威，将社会治理的部分职责转移至家庭。女性在其中既是被监护的对象，也是协助管理家庭事务的助手，对女孩的培养正是为了使其能够胜任这一角色。女性通过承担起维持家庭秩序、传承道德风尚和养育合格后代的重任，为罗马国家的稳定提供保障。

由此观之，古罗马女孩的童年世界不仅展现了性别对儿童成长的深远影响，也为我们理解古代社会的性别规训模式、阶层代际延续机制与国家治理逻辑提供了新的思考角度。童年并非自然或普遍存在的生命阶段，而是由特定的社会结构、文化观念与权力关系共同构建的产物；它既被亲情与照料所温暖，又被各种期许和规训所包围。在当代社会，警惕教育实践中的性别刻板印象，尊重儿童权利与个体价值，也仍是需要持续关注的重要议题。

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