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书法作为中国独特的艺术形式和文化现象,由汉字的书写进入艺术之境,这在世界文化史上是独树一帜的。中国的书法在黑与白、点和线的千变万化中,完成了人的精神创造和情感抒发,而它所具备的精神内涵,与中华优秀传统文化是一脉相承的。正因如此,书法承担着传承和传播中华优秀传统文化的重要使命,也是推动当代美育工作的有力抓手。
依托于汉字这个载体,和其他艺术形式相比,拥有最广泛参与度的书法在中国人的审美世界中具有天然优势。在古代,毛笔书写对于读书人来说是最基本的技能,书法因此拥有极其广泛的社会基础和观念支持。中国人觉得,读书人能写得一手好的毛笔字,是非常自然和合乎情理的,甚至在那黑生生的毛笔字中,能看到一个文化人所具有的文化品质和艺术人格。
事实上,书法家的贡献就在于将整个中华民族所共有的语言符号,通过创造性的作用,转变为极具个性化的艺术符号,使文字的书写中包含了情感和精神的意味。我们不断练字,实际上就是在练习一种把自我生命和精神融入点画的能力。因此,书法不单是实用的,更是艺术的,不单是视觉的,还是心灵的。朱光潜曾明确指出,书法可列为艺术,这是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。梁启超认为,世界所公认的美术为图画、雕刻、建筑三种,中国在这之外,还有一种写字。宗白华更是充分肯定了书法艺术的美学地位,认为中国人可以拿中国书法风格变迁为基础来划分中国艺术史,就像西洋艺术史根据建筑风格的变迁来划分一样。他还指出,中国的乐教衰落之后,书法取而代之,起到了补充的作用,它在中国人的精神生活当中起到了类似于音乐的作用,即所谓“无声之音”。丰子恺虽以漫画名世,但他非常看重书法,认为书法与音乐分别在东西方一切艺术中占有最高的地位。林语堂说得更直接,他认为书法提供给了中国人最基本的美学,因为中国绘画对韵律的崇拜源于书法,中国建筑的和谐感与形式美也是导源于书法,如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术。蒋彝也说,“在中国,任何可以称为艺术作品的东西都或多或少与书法有某些联系,有的比较明显,有的比较隐晦”,“如果没有欣赏书法的知识就不可能真正理解中国的美学”。
书法与中华优秀传统文化的内在精神息息相关,它与传统宇宙观有一种暗合的性质。与古希腊以元素论和原子论为主要内容的宇宙论不同,传统宇宙观是“气化”的宇宙观。基于阴阳气化哲学的宇宙论,更强调事物之间的连续性和整体性。在杜维明看来,中国人的宇宙论包含连续性、动态性和整体性三个基本要点,它们形成了中国人的“关联性思维”。中国书法契合传统宇宙观的性质,传统宇宙观也适合用书法来表现。因为与气的宇宙最相合的,是线的艺术。气之流行而成物,线之流动而成字。书法的构成本身,就契合了宇宙的构成:纸为白,字为黑,一阴一阳;纸白为无,字黑为有,有无相成;纸白为虚,字黑为实,虚实相生。
中国人从半坡符号、甲骨文、金文中锤炼出来的线条意识,注入象形汉字的书写中,使书法成为活的时间性艺术,成为一气运化和气韵生动的艺术。在中国书法中,简单的线条竟然具有如此的表现力,秩序和自由、理智和想象、节制和力量,这些相反相成的原则,通过相反相成的点线形象,通过直线和曲线的反复和对比,通过柔韧的、流动的、自然的线条表现出来,成就了中国书法的真正魅力。书法在最具实用性的文字书写中,升华进入了艺术的领域,它以生命的美的形式,成为形而上的宇宙秩序和生命的象征。
中国的哲学传统重视生命、体验和妙悟,西方的哲学传统重视数理、理性和知识。西方圣哲极力向外探求知识,强调外在的逻辑推演,故长于思辨;中国圣哲提倡反求诸己,强调内在的生命超越,故重视证会(亲身体证、融会贯通的认知方式)。在中国哲学传统影响下产生的中国书法审美,也是一种表现生命精神的艺术。宗白华说:“中国哲学是就‘生命本身’体悟‘道’的节奏。‘道’具象于生活、礼乐制度。‘道’尤表象于‘艺’。灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命,‘道’给予‘艺’以深度和灵魂。”在古代书法理论中,书法得以成为“书道”,就是要以书达道,以书体道。用唐代张怀瓘的话说,书法可以“宰制群有”“范围宇宙”,所以书法成了“不朽之盛事”,“与大道不殊”。
同中华优秀传统文化重视生命一般,书法追求活趣。中国人以“气”的眼光看世界,认为通天下一气。书法家认为,书以气为主,写字就是写气。中国文化在本质上关注的是生命的意义和生命的价值,是一种生命安顿之学。受中华优秀传统文化的影响,中国书法中蕴含着一种生命的精神,而“气”的思想是促成书法生命精神形成的核心因素。具体表现在几个方面:“元气”学说为书法的宇宙感和形上学奠定了基础;“一气”思想培植了书法创作中一气呵成和生命整体的观念;“阴阳”二气的相摩相荡孕育了书法形式创造的基本法则;“血气”骨肉的观念成为书法生命精神的直观呈现;“浩然之气”则有助于书法的人格化转变以及向道德境界的提升,进而促成了书法品评中美善观念的合一。
基于“气”哲学所发展出的中国书法的生命精神,使其在时空存在方式上呈现出独特之处,即以时统空和时空合一,这对汉字书写中的笔序也起到了关键性作用。在笔序的引领下,汉字书写在塑造空间结构的同时,也完成了一种时间性的过程,成就了宗白华所说的“类似于音乐和舞蹈所引起的一种节奏化的空间”。这个音乐化、节奏化的时空合一体正是书法家所追求的灵魂。
我们常说“技进乎道”,中国书法就是在技与道之间融合跳跃。在书法技法的背后,有着明确的审美指向,而这些指向与中国文化在思维方式和内在逻辑上有着深刻的一致性,在书法艺术精神的深层机制中,体现出中国文化的根源性智慧。可以说,书法是中国人用身体写成的哲学,人的意、气、形体、动作等,都成为书写哲学的工具,而人们在练习书法的过程中,又被这些哲学思想所书写和重构,形成了独特的中国味道。
今天,随着书法的艺术价值、审美价值更加凸显,它作为一种独立的艺术形式也越来越受到人们的喜爱。不仅如此,它所具有的特殊的育人功能,对于青少年的健康成长、审美素养的提升以及人格的完善都有着深远的影响。书法所依托的载体——汉字具有最广泛的群众基础。汉字书写使书法更容易融入日常生活之中,凸显出书法本身具有的便捷性、经济性和可操作性等优势。书法中蕴含着中国人最基本的美学思想和艺术灵感,是中国人涵养美育情怀的基本途径和有效方式。
由于毛笔书写从日常生活中的剥离以及一段时期书法教育的缺位,当前大众对于书法审美的水平亟待提升。只有广泛开展不同形式、不同层次、不同内容的书法教育,通过学校教育、社会教育和家庭教育共同发力,营造出良好的书法育人环境,让年轻一代在润物细无声的过程中积累书法审美经验,才能逐步提高整个民族的书法审美素养。面向年轻一代开设书法课,并不是要恢复书法的实用功能,而是旨在通过习书过程,体会书法的审美价值、文化价值和育人功能,使其体会并懂得中国人是如何审美的,进而提升对于中国文化的认知,助益对人的精神培育和人格的塑造。在练习书法的过程中,书法对青少年潜移默化的作用,首先在于秩序感的培养。从涂鸦之迹到慢慢写成规范端正的字迹,这就是儿童从无序状态进入有序状态必然要经历的过程。在这一过程中,他逐渐习得了文明社会所要求的基本心理结构和文化素养。具体来说利澳平台注册开户,书法创作的过程中要入静、专注。枯燥的书法习练需要恒心和毅力,这有助于培养一个人的坚定意志力,引导他入静而专注。这些潜移默化的训练,可以在青少年身上逐渐扎根。从这个角度来讲,推动中小学书法教育,就是帮助年轻一代从体会书法之美到领会中华审美风范,传承中华文化基因。
不仅如此,书法在人品与书品方面也有着丰富的资源和深厚的传统。书法一艺之成,不仅有赖于一技之长,更需要注重人生修为。字如其人,心正笔正,对风骨和境界的讲求,既是对书法作品的审美评判,也是对书法家人格修为的基本要求。要创造一流的书法艺术,必须成就一流的人格。艺术价值高低的判定,要看艺术创造中所蕴含的艺术家内心修养的高度。当越来越多的书法笔墨进入当代人的生活,必定会有越来越多的人通过汉字自信、书法自信进一步坚定文化自信,进而坚守中华优秀传统文化立场,增强做中国人的志气、骨气和底气。
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据悉,空中客车对近期一起涉及A320系列飞机的事件进行分析后发现,强烈的太阳辐射可能会破坏一些影响飞行控制系统正常运行的关键数据。空中客车于北京时间2025年11月29日凌晨发布紧急运营商通告(AOT),要求运营商立即采取预防性措施,安装适用的软件或更换硬件,以消除潜在的安全隐患,确保机队安全飞行。
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基层治理是国家治理的基石,民族事务治理是国家治理体系的重要组成部分。党的十八大以来,全区各地各部门深学细悟笃行习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想、关于基层治理的重要论述精神,将民族事务深度融入社会综合治理大格局,从“党建引领”、“依法治理”、“宣传教育”、“互嵌融合”、“矛盾化解”、“数字治理”6个方面选树了一批基层民族事务治理样板。即日起,自治区民委将开设“石榴花开·治理有方”专栏,持续推出各地各部门经验做法,营造“学有榜样、行有示范、赶有目标”的浓厚氛围,推进我区民族事务治理体系和治理能力现代化水平不断提升!
积极构建“政法牵头、部门协同、社会参与”的法治保障机制,推动公检法司协同发力、司法服务全面下沉,为民族团结进步事业筑牢法治根基。县委政法委坚持牵头抓总、统筹协调,将民族工作融入维护社会稳定等各项工作中,全年实现涉民族因素案事件“零发生”。县法院探索“公平正义+融入治理”路径,将民族团结理念贯穿审判执行全过程,实现“法官进社区”全覆盖。县检察院推进“监督+服务”检护民生行动,依托12309检察服务中心,聚焦农民工权益保障,高效办理劳务合同纠纷支持起诉案件,切实解决农民工“烦薪事”。县司法局坚持和发展新时代“枫桥经验”,探索符合民族地区特点的纠纷化解路径利澳平台注册开户,完善人民调解员制度和劳动争议多元化解机制,设立“法院+工会+N”劳动争议调解工作室,推动多部门协同联动,切实维护各族群众合法权益。此外,推行“温情调解”工作法,打造“石榴籽调解室”、“石榴籽志愿服务队”等基层治理品牌,聘请熟悉各民族风俗习惯、群众威信高的老党员、老干部担任特邀调解员,以“一杯茶暖人心、两句话透事理、三步行化纷争”的方式,实现法理情融合利澳平台注册开户,有力有温度地化解矛盾纠纷。今年以来,依托“沙枣花”、“磴伙计”、“银发帮帮团”等10余支志愿服务队伍,开展文化宣传、普法教育、防诈骗宣传、健康义诊、矛盾排查调处等志愿服务60余场次,全县基层各类信访矛盾纠纷化解率达97%,基层治理效能显著提升,民族团结基础更加牢固。
聚焦网格优化和队伍建设,健全完善“党小组+网格员+楼栋(联户)长”铁三角基层微治理体系,党小组发挥政治引领和组织协调作用,网格员负责信息收集和问题排查,楼栋长密切联系群众,三者协同配合、优势互补,深入嘎查社区,聚焦群众急难愁盼,主动开展惠民便民服务,积极调解矛盾纠纷,增进邻里和睦,形成协同高效的基层治理合力。目前,全县共划分网格303个,配备网格员431人,设置联户长1657人,覆盖居民35971户,实现“网中有格、格中有人、人人有责”。充分发挥社区“两委”、矛盾调解、理论宣传、志愿服务四支队伍作用,积极培育“法律明白人”。持续完善“三定三包”服务机制,1651名在职党员到社区报到,为残疾人、孤寡老人等特殊群体提供“贴心微服务”,办结养老、医保等高频民生事项540余件;全县嘎查村近240名“两委”干部联合驻村工作队,上门帮扶脱贫户、监测户等重点群体,开展“我为群众办实事”526件,让基层治理更有温度利澳平台注册开户,民族团结更有保障。
推动文旅体产业在促进民族团结进步中精准发力,不断提升基层民族事务治理效能。连续举办“同心杯”蒙古马“村超”联赛、那达慕大会、民间龙舟赛、全国热气球挑战赛、全民健康跑、自行车骑游、生态徒步行等文体活动,吸引10.2万各族游客互动参与,奏响民族团结进步强音。开发3条促进各民族交往交流交融主题研学路线,升级5个展馆,创新打造“磴口模式”元宵节、华莱士嘉年华、纳林湖渔火节等节庆品牌,借助《向往的生活》节目录制提升知名度,广泛传播各民族共生共融的文化。举办3000余人参加的健步走、200余人参加的自行车骑游活动;纳林湖“观湖上日出”项目吸引2000余名外地游客;“渡·阴山”非遗线路日带动周边加油站汽油销量同比增长8.7%利澳平台注册开户,全县酒店民宿入住率达98%以上,文旅消费有效带动餐饮、住宿等产业发展,为乡村振兴注入持久动力,形成“活动聚人、产业兴村”的基层民族事务治理新模式。
县民委切实发挥牵头抓总作用,组织包联单位深入农村牧区、社区网格、宗教活动场所等一线,通过专题宣讲、发放资料、现场答疑等多种形式,广泛宣传党的民族理论政策和法律法规,举办“维护民族团结、构建和谐磴口”等主题宣传活动,不断巩固全县各族人民团结奋斗的共同思想基础。注重以文化人,打造非遗工坊集群,组建“科泊尔民歌”文艺志愿服务队,开设“红石榴讲堂”,推动文化演出与政策宣传常态化,在丰富群众精神文化生活的同时,潜移默化地增进了各族群众对中华文化的认同。此外,积极推行“村集体+企业+农牧户”的产业发展模式,着力打造特色旅游区和民族餐饮品牌,带动农牧民户均年增收8000元以上;建成160万千瓦光伏电站项目,不仅提供了大量就业岗位,更实现了“沙漠生金”的绿色蝶变,实现生态效益与经济效益双赢,民族团结的物质基础更加坚实。
从司法惠民的“连心桥”到网格聚力的“幸福网”,从文旅赋能的“同心圆”到思想夯基的“新图景”,磴口县以铸牢中华民族共同体意识为主线利澳平台注册开户,将民族事务治理深度融入社会治理各领域、全过程,系统构建起法治保障、网格治理、文化浸润、产业带动、宣传引导“五位一体”的工作新格局。这一系列务实举措,以法治化引领治理现代化,不仅提升了民族事务治理的精细化、社会化水平,更在润物细无声中增进了团结、凝聚了共识,为推进新时代党的民族工作高质量发展提供了鲜活的“磴口实践”。
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在特别安排下,入境处将于非办公时间在将军澳入境处总部提供特别服务时段,为受大埔火灾影响的居民办理个人证件补领手续,特别服务时段为12月1日(星期一)至12月5日(星期五)晚上6时至10时,及12月6日(星期六)下午1时至晚上10时。相关服务涵盖香港身份证和香港特区旅行证件(如特区护照、签证身份书、回港证)、香港出生证明书或结婚证书核证副本等申请,同时包括办理延长逗留期限申请,及索取现时逗留条件及期限的纪录。
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