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软件特色

【视频】

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针对媒体报道的东莞市企石镇某企业涉嫌生产销售儿童色情特征“情趣娃娃”问题，在东莞市市场监管、公安部门统筹下，市镇相关部门组成联合调查组，迅速对涉事企业开展核查处置。目前，调查组已依法查封扣押相关物品，相关调查工作正在有序推进。下来，我镇将按照全市统一部署开展针对性专项执法检查，加强行业监管，坚决依法查处相关违法行为。

【多元】

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中新网北京12月3日电 12月2日，以“轻松走好写作教学的‘第一公里’”为主题的小学语文看图写话教研论坛在北京昌平区育新实验小学举办。本次论坛以区域联动为亮点，教研会核心环节汇聚了来自北京昌平区、顺义区、延庆区及江苏徐州等地的一线教研员与骨干教师，围绕看图写话教学的实践创新与路径优化展开深度研讨。

本次研讨论坛紧扣“让孩子轻松走好写作之路，乐于表达，喜爱写话”的核心目标，创新总结“找找要素—选好关联—使用贴纸—轻松表达—写下成篇”的系统教学方法，搭建起跨区域教学经验交流平台。北京师范大学吴欣歆、北京市教科院基础教育研究中心李英杰、昌平区教师进修学校李阳、顺义教育研究和教师研修中心苏静林、延庆教师研修中心于东昱、徐州市云龙区教师发展中心黄晓迪、徐州市汉景小学曹一青等教育工作者，围绕多个核心话题展开专题研讨。

研讨现场，与会嘉宾结合教学实践痛点难点各抒己见。北京昌平区教师进修学校李阳老师展开“如何利用‘图画世界’激发儿童观察兴趣与表达欲望”的实践话题，提出四点教学建议：一是选图要贴近生活澳门新莆京游戏app大厅，二是掌握正确的观察方法和表达技巧，三是尊重孩子的表达自由，四是将看图写话与生活主题相结合，让孩子在写作中体会感悟，进一步激发儿童的主体性。

围绕一年级教学实践成效，徐州市汉景小学曹一青老师分享了自身的探索经验。她表示，相较于传统看图写话教学中“提笔难、下笔愁”的困境，系统化教学思路通过拆解表达步骤、降低写作门槛，可助力低年级学生逐步建立写作自信。学生在看图写话的过程中实际遵循了从“无话可说”到“有话可说”，“从有话想说”再到“有话爱说”，最终达到“有话会说”的习得规律。

针对学生能力差异问题，延庆区教师研修中心于东昱老师提出“如何助力不同水平学生成长”“如何通过评价引导进步”等疑问，引发与会教师深入思考。她认为，优质学习工具应具备分层设计理念，兼顾基础薄弱学生与能力较强学生的需求；观察和表达是一体的，评价环节需摒弃“一刀切”标准，侧重关注学生过程性的进步与个体表达成效，以鼓励性评价激发写作动力。

北京市教科院基础教育研究中心李英杰老师以“如何理解‘写出自己的故事，长成自己喜欢的模样’这一终极目标”作综合性探讨。她认为，看图写话不仅是语言技能训练，更是儿童思维成长与个性表达的重要载体。语言教学的核心在于通过科学引导，让每个孩子在文字中表达真实自我，培育观察力、想象力与逻辑思维，聚焦词汇的“多次发力”，自然掌握口头表达与书面表达的关联，拓展认知途径，探寻实践意义，为终身语文学习奠定基础。

北京师范大学博士生导师、义务教育、高中教育语文课程标准修订组核心专家吴欣歆教授指出，语言能力发展好的孩子能够更好地借助语言发展思维能力，能够较早成为文字型学习者，在与文字的对话中，提高文化感知能力与审美鉴赏能力。她强调，孩子在迈出写作的第一步时，就应得到科学、系统的指导和训练，渐渐地能将听说的、看到的、想到的都转化为书面表达澳门新莆京游戏app大厅，体会到学习的快乐和成就感，也为日后的语文学习、语言运用乃至社交表达打下良好的基础。“语文教育关乎孩子教养的方方面面”，吴欣歆真诚呼吁教育者都能重视并助力孩子语文能力发展，对看图写话的育人价值能有更深刻的认识。(完)

【互动】

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“房好价不贵”是新市民、青年人扎根城市的核心诉求。2024年1月，国家明确鼓励高校通过购买、租赁学校周边的人才公寓、商住楼等社会用房补充宿舍资源。梧州市主动走访梧州职业学院摸底师生居住困难，最终选定距离校区近、房源集中的小区作为收购对象，并按照保障性租赁住房标准完成改造澳门新莆京游戏app大厅，切实解决该校青年师生“住宿远、住宿难”的痛点。

【极速】

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中共中央总书记习近平在中共中央政治局第二十二次集体学习时指出，“我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化，才能健康传承。要植根中华五千年文明澳门新莆京游戏app大厅，推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合，引导宗教界人士和信教群众增强中华文化认同感。”只有立足中华五千多年文明史，才能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然和独特优势，才能真正理解我国宗教中国化的文化根基和时代内涵。

例如，佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化。中国佛教主张以净化内心盼望和平、以平等的理念构建和平、以慈悲的理念实践和平、以智慧的理念促进和平等澳门新莆京游戏app大厅，提倡圆融中道、众生平等，与中华文明中以人为本、以和为贵，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心价值观相契合。因此，在历史发展进程中，佛教逐渐融入到中华传统文化系统，成为其中的一个组成部分。这不仅是中华文明包容性特征的生动体现，也是宗教健康传承的体现。

这些外来宗教由不同的人、以不同的方式传入中国本土，其传入时间有先后，因而本土化过程有长短，程度亦有不同。当它们以第二代、第三代乃至于第N代本土信徒为载体时，便开始了本土化过程澳门新莆京游戏app大厅，即作为一种文化元素与中国文化的其他元素相互影响、相互作用。在融入中国文化体系的过程中，它们不仅没有被排斥，反而成为中华民族多元一体文化格局中的重要组成部分。这表明，中华文化是一种“志于道”的文化，秉持和平开放包容态度，与其它文明中那些合于“道”的部分互鉴交流、吸纳融合。

这一本土化过程也是历时性与共时性的统一。宗教文化作为中国文化的组成部分，与中国社会始终处于辩证互动中，不断在中华文明丰沃的文化土壤中浸润、沉淀。正是中华文明的包容性特质，使这一辩证互动成为可能。中华文明从来不是用单一文化代替多元文化澳门新莆京游戏app大厅，而是由多元文化汇聚成共同文化，兼容并蓄、化解冲突、凝聚共识。这为多元宗教文化的发展提供了对话、沟通、融合的平台和途径，由此形成中国宗教多元并存的和谐格局。

在历史发展进程中，中华民族以自强不息的顽强拼搏精神和厚德载物的兼容并蓄胸怀，创造了独具特色的中华文明。当代中国是历史中国的延续和发展，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，始终以人民为中心，持续增进民生福祉澳门新莆京游戏app大厅，扎实推动共同富裕，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。这是中华文明对世界文明的重要贡献。

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