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软件特色

【视频】

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2023年在杭州举办的亚运会上，何杰夺得了中国历史上首枚亚运会马拉松金牌；2024年无锡马拉松比赛，何杰跑出了2小时06分57秒的成绩足球外围下单软件，带领中国男子马拉松进入“206”时代；2025年足球外围下单软件，何杰夺得全运会冠军，这枚金牌不仅是宁夏历史上的第一枚全运会马拉松金牌，也是时隔38年足球外围下单软件，宁夏在全运会赛事上获得的第二枚金牌。

有网友说何杰亚运会夺金是为国家，刷新全国纪录是为自己，拿下全运会金牌则是为家乡宁夏。日前，在宁夏回族自治区政府新闻办举办的第十五届全运会宁夏代表团媒体见面会上，马拉松冠军何杰和他的教练肖丽、宁夏体育运动训练管理中心主任姚桂梅足球外围下单软件，以及在本届全运会同样取得佳绩的新秀杨屹婷、马文杰共同接受了采访，讲述了这枚来之不易的金牌背后的故事。

何杰出生于宁夏平罗县一个黄河边的小村庄，小时候的特长便是跑步，小学800米、1000米比赛得过许多次第一名。也因为长跑成绩好，2013年，不到15岁的何杰便被选入宁夏体育运动训练管理中心专业队，成为一名职业运动员。2014年，何杰参加自治区运动会5000米比赛时被踩掉鞋、光脚跑了10圈最终仍然夺得银牌。第二天，脚伤未愈的他又参加了10000米长跑比赛，再次获得一枚银牌。

“当时被踩鞋内心其实很愤怒，化解方式就在下面的积累，让自己心里面静下来。教练一直跟我讲，一定不要狂躁、一定不要狂躁。”何杰回忆，在过去4年的训练里，各种比赛过程中可能出现的情况他们都训练过。如比赛时选手们会突然加速，训练时何杰的师兄弟则也会不断变速，至于被踩鞋这样的意外情况，也是意料之中。“赛前教练制定的各种情况，结果全遇到了，这跟我们非常扎实的训练是离不开的。”

11月15日，全运会马拉松比赛当天，何杰第一名冲线后还努力克制着情绪，但走过去拥抱教练肖丽时，他再也忍不住哭了出来。“过去4年为了这个梦想走遍世界各地比赛、训练，坚持不住的时候，我就想一定要为家乡把这块奖牌带回来，想告诉大家我们宁夏人不差。”何杰说，带着给家乡争取一枚全运会金牌的“执念”，他挺过了很多难过的时刻。

在肯尼亚训练时，他们和基普乔格（两届奥运会冠军、原世界纪录保持者、11座马拉松大满贯冠军获得者——编者注）的团队、国家队一起有一堂40公里的训练课。一天刚跑出去的时候还没有下雨，可从海拔2100米的高原跑40公里爬升至2800米的过程中，他们突遇瓢泼大雨，何杰和队友的脸上又是泥又是水。那一天，本届全运会女子3000米障碍赛中取得第四名好成绩的宁夏小将杨屹婷也是边跑边哭，最终还是咬牙坚持下来；队员苏飞那一天跑到大脑空白，连自己手机的密码都想不起来……这些镜头在何杰冲线那一瞬间一个个涌出来，这枚金牌来得太不容易。

“他上一届是第四名，宁夏最好的名次也确实就是第四名，四年磨一剑，这4年备战中我们始终坚信一点，必须争金夺银，通过系统的训练，金牌必须拿下。”肖丽说，“如果拿第二名，我们俩都认为回来无颜面对江东父老，我们自己心里也过不去。而4年里面对各种非议、质疑，何杰还是坚定信念，咬碎牙把委屈咽下去，最终没有辜负家乡人民的期待。再加上宁夏运动员训练管理中心的各项保障，经费虽然不像大省那么充裕，但是过去4年，围绕这块金牌付出了很多，所有因素加在一起，共同铸就了这块金牌。”

“一般运动员上车以后，休息3分钟4分钟下车再接着跑、接着带，他不一样，他上车以后（休息）一分钟两分钟就说‘教练我可以了’足球外围下单软件，反反复复，慢慢从20公里上车，到25公里、30公里，最后拉开所有的人。”肖丽说，有时候何杰跑不动了，她喊何杰再坚持几公里，何杰一咬牙又多跟了5公里，慢慢就能和彭建华合在一起训练了。

何杰告诉澎湃新闻记者，跑步时要通过反复训练来克服痛苦，其间会有无数次肌肉酸痛的感受袭来，开始靠咬牙硬抗，“就和树上那个茧子一样，树受伤的那个部分会结痂，但结痂的地方会特别坚硬。（跑步的时候）我也会痛苦，只不过我在训练时把这样的行为重复了无数遍，所以比赛的时候遇到这样的痛苦我会得心应手。”何杰说，“其实马拉松训练，练的就是承受痛苦的能力。”

此后何杰四赴肯尼亚训练，每次回来马拉松成绩都有明显提升。第一次到肯尼亚训练回来后，2023年无锡马拉松何杰跑出了2小时07分30秒的好成绩，刷新了国内保持16年的男子马拉松纪录；同一年，何杰第二次赴肯尼亚外训回来后，于当年10月在杭州举办的亚运会上一举夺冠；第三次赴肯尼亚训练后，何杰再次刷新了国内男子马拉松成绩——2小时06分57秒，带领中国男子马拉松进入了“206”时代；第四次赴肯尼亚训练回来后，何杰拿下了全运会冠军。

宁夏体育局也全力保障全运会备战训练的各项经费。马拉松队四赴肯尼亚进行高原训练；武术运动员到武术强省带训；摔跤运动员到俄罗斯跟俄罗斯的大力士切磋……除此之外，科学的训练也十分关键。“备战周期宁夏拨了很多专项经费，不想让孩子输在起跑线上，无论是从设施设备、器材装备的购置，还有第三方体能康复、体能训练，我们都请了很多专业团队，为重点运动员和重点队组进行保障。”姚桂梅说。

“宁夏人口比较少，相对来说经济也落后，现在青少年愿意从事竞技体育的不太多，业余训练跟不上发展的需求。”姚桂梅说，未来，他们争取在宁夏的22个县区市恢复业余体校，把青少年业余训练体系建立起来，同时建立一套完整的奖励输送机制，鼓励基层教师、教练员向训练管理中心输送运动员。宁夏也将完善引进高水平人才的相关政策，吸引更多高水平教练员、运动员到宁夏从事体育事业。

【多元】

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罗马人对“童年”的理解，建立在一套由法律规范、社会传统和家庭期望共同塑造的人生阶段划分体系之上。在罗马法中，从出生到七岁之间的阶段被划定为“幼儿期”，此阶段的婴幼儿在法律上无责任能力，不必对损害行为负责；七岁之后进入“孩童期”，法律认为其具备一定的辨识能力，须为特定行为承担责任。然而，在实际生活中，女孩的童年比男孩更短暂。罗马法律规定，女孩的最低结婚年龄为12岁，男孩为14岁。考古发现的墓葬铭文显示，不少贵族女孩在12至14岁之间便已完婚。男孩通常在13至18岁之间举行成人礼，此后正式参与公共政治生活；女孩的“成年礼”则是她的婚礼。结婚以后，女孩的人生重心从父亲的家庭转至丈夫的家庭，身份从女儿转变为妻子与母亲。这种生命轨迹的差异决定了罗马男孩和女孩在童年时期被赋予的期许截然不同，男孩以成长为能够承担公共责任、服务国家的合格公民为目标，女孩则要学习作为妻子与母亲所需的技能与德行。

罗马女孩的成长由家中多位抚养者共同负责。在这些抚养者中，母亲的作用最为关键。她肩负着塑造女儿品行的重要责任，通过言传身教，将社会对理想女性的期许传递给女儿。一位合格的罗马母亲需向女儿传授家政管理的知识，培养女儿端庄、虔诚、寡言等受社会推崇的女性美德。在上层家庭中，母亲多扮演监督与引导的角色，日常的养育照护常由家中奴隶或被释女奴承担。奶妈一职尤为重要。她不仅为女婴提供乳汁，更是其早期成长阶段最亲密的陪伴者和语言启蒙者。公元2世纪的医学家索拉努斯建议谨慎选择奶妈，不仅要看其乳汁质量，还要考察其品格和谈吐，因为罗马人相信孩子会通过乳汁吸收奶妈的品性与德行。

富裕家庭还会指派专门的家庭教仆负责孩子的日常教导。他们需要确保孩子的言行举止得体，包括步态、坐姿、着装和餐桌礼仪等。对于女孩而言，教仆还需承担监督与保护之责，防止她们与外人不当接触，以维护其贞洁声誉。父亲在养育女儿的过程中看似缺席，实则是决定女儿人生的最高权威——他不仅决定着对女儿的养育和教育投入，更掌控着其最终的婚姻归宿。父亲的期许是塑造女儿未来的无形力量。

家庭是大多数女孩接受教育的主要场所。罗马女孩，尤其是精英阶层的女孩，出于对贞洁名誉的保护，通常不参加正式的学校教育，而是在家中接受私人教导。她们通常需要接受基础的读写与算术教育，以便未来能担负起管理奴隶、记录账目等家政职责。权贵家庭的女孩还会接受更高层次的文学教育。庞培的女儿庞培娅便在家中由家庭教师指导念诵《荷马史诗》。诗人马提亚尔认为，史诗和悲剧诗歌是培养女孩得体行为的有益文学体裁。小普林尼盛赞妻子卡尔普尼娅，称其不仅兼具聪慧、节俭与纯洁的品性，还时常研读他的作品直至背诵，甚至为他的诗作谱曲吟唱，反映出理想贵族女性所具有的文化修养。此类教育使贵族妇女能够更好地维护家族荣誉，担负起教育子女的重任，但其目的并非培养女性的独立人格与思辨能力。

罗马女孩的技能训练往往还承载着道德内涵。例如，纺织羊毛不仅是一项重要的家务技能，也是罗马女性贞洁、勤勉的象征。李维笔下的卢克雷提娅是罗马社会推崇的理想女性典范——当国王的儿子与其他贵族青年从军营返回罗马，想要检验各自妻子的德行时，发现其他贵族女性正在宴会上寻欢作乐，唯有卢克雷提娅深夜仍在灯下纺织羊毛。据古罗马史家苏维托尼乌斯记载，奥古斯都要求女儿尤利娅和孙女们学习纺纱织布，他本人常穿的衣物也多由其姐姐、妻子、女儿和孙女亲手缝制，以此为全体罗马妇女树立榜样。可见，纺织与女性美德紧密联系在一起。

除了对女童的直接教导外，罗马家庭与社会还将性别角色意识嵌入日常生活中，以实现教化之效。考古发现大量专为女孩制作的玩偶，多由象牙、兽骨、木头和陶土制成。这些玩偶往往有着成年女性的体态和时下流行的复杂发式，部分制作精良的玩偶甚至四肢关节皆可活动。女孩们通过为玩偶梳妆、更衣、布置居所等游戏，模仿和演练未来作为家庭女主人的角色。这些玩偶既是女孩童年时期的伙伴，也是她们预演成年角色的工具，作为物质媒介传递了社会对女性的期许。少女克雷佩雷娅·特里费娜未婚而亡，她的墓中不仅有制作精美的象牙玩偶，还有黄金首饰、象牙梳、小银镜、纺锤和纺杆等随葬品，象征着她未能实现的成年女性身份。在出嫁前夕，女孩会将自己的玩偶和童年衣物供奉在家宅守护神拉瑞斯或维纳斯等女神的祭坛前。这一仪式象征着对童年的正式告别，宣告女孩已准备好承担起婚姻与家庭的责任。

需要指出的是，罗马人的“童年”概念具有鲜明的阶级属性。相较于出身精英阶层的女孩，绝大多数贫民以及奴隶阶层的女孩早早便需承担劳动。贫穷家庭的自由民女孩或许能获得最基础的读写知识，但其童年更多被劳动占据。而对于奴隶出身的女孩而言，“童年”在法律与社会意义上几乎不存在。她们从降生起便被视为主人的财产，一旦具备基本劳动能力，便会被投入到各种劳动中。她们不仅要承受超负荷的劳动，更时刻面临被转卖、与家人分离的风险等。由此可见，“童年”并非普遍的生命阶段，只有出身自由民家庭，尤其是精英阶层的女孩，才真正拥有被保护、受教育的童年。

其次，女孩的童年教育服务于罗马社会的等级秩序。在父权制社会中，女孩接受教育的价值往往通过婚姻与母职体现。精英家庭对女孩的培养不以个体发展为目的，而是借助她们维系家族声望与社会地位。精英阶层的女孩通过习得特定的文化知识与行为规范，与底层女童形成明显区隔；她们日后作为母亲对子女的教育，又确保了阶层边界在下一代中得以延续。

最后，罗马社会将家庭视为国家的基石，这一观念使女性成为维系社会秩序的重要力量。国家通过强化父亲在家庭中的权威，将社会治理的部分职责转移至家庭。女性在其中既是被监护的对象，也是协助管理家庭事务的助手，对女孩的培养正是为了使其能够胜任这一角色。女性通过承担起维持家庭秩序、传承道德风尚和养育合格后代的重任，为罗马国家的稳定提供保障。

由此观之，古罗马女孩的童年世界不仅展现了性别对儿童成长的深远影响，也为我们理解古代社会的性别规训模式、阶层代际延续机制与国家治理逻辑提供了新的思考角度。童年并非自然或普遍存在的生命阶段，而是由特定的社会结构、文化观念与权力关系共同构建的产物；它既被亲情与照料所温暖，又被各种期许和规训所包围。在当代社会，警惕教育实践中的性别刻板印象，尊重儿童权利与个体价值，也仍是需要持续关注的重要议题。

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