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软件特色

【视频】

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近期，中共中央政治局就系统推进我国宗教中国化进行集体学习，习近平总书记在主持学习时发表重要讲话。新时代的我国宗教中国化，其核心在于以“系统推进”作为方法论，以“法治化治理”与“宗教界自我变革”为双轮驱动，以“社会主义核心价值观”和“中华优秀传统文化”为思想根基，最终在党的全面领导下，不断开创我国宗教中国化的新局面，为强国建设、民族复兴伟业作出新的更大贡献，为全球性宗教事务治理提供独特的中国方案。

中共中央政治局第二十二次集体学习的议题聚焦于“系统推进我国宗教中国化，积极引导宗教与社会主义社会相适应”，这一表述的提出，具有里程碑式的意义。它不仅是对新中国成立以来，特别是改革开放以来宗教工作经验的科学总结与理论升华，更是对未来一个时期宗教工作进行的战略性、前瞻性部署。这标志着我国宗教中国化的工作重心，正从过去侧重于方向性指引和原则性倡导，转向更为注重顶层设计、机制建设、综合治理和基层落实的体系化建设与整体性推进的新发展阶段。

“系统推进”绝非简单的“全面推进”，其深层内涵指向一种基于系统论思想的，多维度、多层次、多要素协同联动的治理哲学。这意味着要摒弃以往可能存在的零散化、碎片化的工作方式，从全局和战略高度，“总结运用历史经验，立足我国宗教工作实际”，将我国宗教中国化置于国家治理体系和治理能力现代化的大棋局中进行统筹谋划。

一是强化战略性、基础性与现实性问题的贯通研究。习近平总书记强调，要深化战略性、基础性、现实性问题研究。这要求聚焦系统推进我国宗教中国化的重大理论和实践问题，围绕历史逻辑、理论内涵、实践模式等重大课题，提供更为坚实、深刻的学理支撑。例如，在战略层面，需研究我国宗教中国化与构建人类命运共同体、维护国家文化安全的关系；在基础层面，需深入挖掘各宗教教义中可与中华优秀传统文化相融合的思想资源；在现实层面，则需针对宗教商业化、互联网宗教事务等新问题新挑战提出精准对策。

二是加强体制规范建设与基层基础工作的协同并进。习近平总书记强调要“加强体制规范建设，加强综合治理，加强基层基础工作”。这深刻表明，“系统推进”不仅是理论层面的深化，更是治理实践层面的结构性重塑与能力提升。在体制规范上，要求从中央到地方，建立健全党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局，确保权责明晰、运转高效。在基层基础上，则要求将治理资源与服务力量下沉，夯实县(区)、乡(镇、街道)、村(社区)三级宗教工作网络和乡(镇、街道)、村(社区)两级责任制，确保党的宗教政策“最后一公里”的畅通无阻，做实做细基层宗教工作。

一是深刻把握“积极引导宗教与社会主义社会相适应是必然要求”的政治属性。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，也是我国宗教中国化的根本政治前提。宗教的存在与发展必须始终服从并服务于国家统一、民族团结和社会稳定的大局，这一政治底线不容触碰。引导宗教界人士和信教群众自觉在思想上认同、政治上拥护、行动上追随党的领导和社会主义制度，自觉投身于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟事业中，是“相适应”的核心政治内涵。

二是精准理解“推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合”的文化使命。习近平总书记高瞻远瞩地指出：“我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化，才能健康传承”。这一定位，将我国宗教中国化的过程，提升到了文明传承与文化创新的战略高度。它要求我国宗教中国化不能仅仅停留在建筑风格、服饰礼仪等“表面”的浅层次，而必须深入到思想内核，“要植根中华五千年文明”，实现教义教规、行为规范与中华人文精神、价值理念的深度对话与有机融合，从而增强宗教界人士和信教群众的中华文化认同感与民族自豪感。

二是深入开展法治宣传教育与推动严格执法的有机统一。一方面，要“深入开展法治宣传教育”，通过将法治教育纳入宗教教职人员培养、信众教育以及国民教育体系，引导宗教界人士和信教群众牢固树立“国法大于教规”的观念，懂得依法行使权利、自觉履行法定义务。另一方面，要“推动严格执法”，对宗教领域存在的违法活动金沙app官方入口，如非法传教、擅自设立宗教活动场所等，必须坚决依法处置，切实维护法律的严肃性和权威性，保障宗教活动始终在宪法和法律允许的框架内健康有序进行。

一是支持引导宗教界在教义教规上作出符合时代进步的阐释。习近平总书记强调，要支持引导宗教界在教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范等方面体现中国特色、适应时代要求。这是系统推进我国宗教中国化的核心任务，也是难度最大的环节之一。这要求宗教界必须拿出巨大的理论勇气和政治智慧，主动对既有教义教规进行系统梳理金沙app官方入口，深入挖掘其中与社会主义核心价值观、中华优秀传统文化相契合的内容，并对其进行创造性转化和创新性发展，同时对那些与现代社会发展、国家法律法规不相适应的陈旧内容进行扬弃和改革。

二是全面提高宗教界自我教育、自我管理、自我约束水平。激发宗教界的内生动力，关键在于提升其自我治理能力。要“提高自我教育、自我管理、自我约束水平”，鼓励并支持宗教团体建立健全内部的人事、财务、教学、活动等各项管理制度，培养一支“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教界代表人士队伍，确保宗教团体和宗教活动场所能够实现规范化、制度化、科学化、现代化管理，这是确保我国宗教中国化能够行稳致远、根深叶茂的关键之一。

一是引导我国宗教界人士和信教群众牢固树立并自觉践行正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。这“五观”构成了一个完整的思想认知体系，要求宗教界人士和信教群众必须首先明确自己“中国公民”的身份，将爱国与爱教有机统一，正确认识中华民族多元一体的历史格局，认同中华文化的灿烂成就，并以科学、理性的态度看待宗教自身在社会中的角色与功能。这是引导宗教界人士和信教群众与国家同心同德、同向同行的思想基础。

二是不断增进“五个认同”，铸牢中华民族共同体意识，即对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。这“五个认同”是宗教与社会主义社会相适应在思想和情感层面的最高标准和具体体现。宗教界人士和信教群众应探索通过多种文化活动形式，将“五个认同”融入日常信仰实践，使其内化于心、外化于行。

二是植根中华五千年文明，推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合。这绝非简单的“贴标签”或形式上的“穿唐装”，而是要求在哲学思想、伦理道德、艺术美学等层面实现深层次的浸润与融合。例如，可以吸收儒家的“仁爱”、“和合”思想丰富宗教的伦理教化，借鉴道家的“道法自然”理念促进生态文明建设，吸取中华传统艺术的精华来丰富宗教建筑、音乐和绘画的表现形式，从而使我国各宗教真正成为具有中国气派、中国风格，并为中华文明增光添彩的中国宗教。

系统推进我国宗教中国化，首要前提是确保党的领导贯穿于宗教工作的全过程和各方面。各级党委要加强对宗教工作的领导，将宗教工作纳入党委重要议事日程，压实各级党组织的主体责任，确保党中央关于宗教工作的重大决策部署能够不折不扣地落到实处。这要求各级领导干部不断提高处理宗教问题的能力，善于运用法治思维和法治方式处理宗教事务，团结和引导广大信教群众同心同德、共襄伟业。

推进我国宗教中国化，关键在队伍，基础在基层。习近平总书记强调，要加强宗教工作队伍建设，夯实基层基础。一方面，要着力建设一支精通马克思主义宗教观、熟悉宗教工作、善于做信教群众工作的党政干部队伍；同时要培养一支政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教界代表人士队伍，以及一支思想政治坚定、坚持马克思主义宗教观、学风优良、善于创新的宗教学研究队伍。另一方面，要将工作重心下沉，进一步形成推进我国宗教中国化的强大合力，通过建强基层党组织金沙app官方入口，发挥其在宣传和执行党的宗教政策、依法管理宗教事务、教育引导信教群众等方面的战斗堡垒作用，确保宗教工作在基层有人抓、有人管金沙app官方入口，问题能及时发现、有效解决。

系统推进我国宗教中国化，是一项植根于中国历史文化土壤、服务于中华民族伟大复兴战略全局的重大任务。习近平总书记在集体学习时的重要讲话精神为新时代宗教工作擘画了宏伟蓝图，指明了前进方向，规划了清晰路径。展望未来，我们必须坚持以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为根本遵循和行动指南，在“系统推进，积极引导”的战略框架下，以更强的历史耐心和战略定力，统筹好依法治理与自我变革、思想引领与文化融合的关系，并在党的全面领导下，在守正与创新的辩证统一中，不断开创我国宗教中国化的新局面，进一步巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，为强国建设、民族复兴伟业作出新的更大贡献。

【多元】

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今年，北京市委社会工作部会同市委宣传部(首都文明办)等26个市级部门组织开展2024年度首都志愿服务“四个100”先进典型宣传活动，推选出全市志愿服务先进典型。现场还启动了新版“志愿北京”信息平台邀约测试，市委社会工作部、团市委于今年进行了“志愿北京”信息平台升级改造工作，丰富了平台功能，将有效提升志愿者使用便捷性。

【互动】

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“科创债是债券市场精准支持科创企业或科技创新领域融资需求的债券创新品种，是连接资本市场和科技创新的重要桥梁。”东方金诚研究发展部分析师姚宇彤对《证券日报》记者表示，科创债一方面为科技型企业发债融资提供了支持举措，拓宽了科技型企业的直接融资渠道，另一方面，金融机构和私募股权投资机构也可作为科创债发行主体，将募集资金用于科技贷款投放、科技创新领域投资等金沙app官方入口，引导金融资源流向科技创新领域，有助于发挥债市资金杠杆撬动作用，完善对科技型企业的全生命周期支持。

自5月份科创债新政落地以来，各类主体发行科创债热情持续高涨，Wind资讯数据显示，截至12月1日，全市场已发行1392只科创债，发行规模超1.57万亿元。其中交易所作为科创债重要的发行场所，目前已发行707只科创债金沙app官方入口，发行规模超7380.60亿元；科创债发行人的主体评级为AAA的债券有974只，占比70%。

姚宇彤表示，截至目前金沙app官方入口，债市“科技板”下仅无锡创业投资集团发行一只混合型科创债“25无锡创投MTN001(科创债)”，设置转股选择权，投资者有权在行权窗口期将所持有的债券转换为标的基金份额。11月初，西安钢研功能材料股份有限公司申报的全国首单科技创新可转换公司债券获批，该债券设置转股条款，将债券票面收益与科技型企业未来成长挂钩，具备股债混合属性。

【极速】

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梁鸿比从前胖了不少，已经突破了人生的历史纪录。陡增的体重缘于精神压力。过去几年，梁鸿投入了一场新的创作旅程，以当下的青少年心理问题为切口，探知成长与教育中的矛盾、撕扯和创伤。她跑了很多地方，做调查做采访金沙app官方入口，走进了一个又一个陷在困境里的家庭，聆听他们的哀泣，目睹他们的挣扎。逐渐地，她开始被一种强烈的焦灼感所包围，面对孩子和家长，她关切却同时歉疚于爱莫能助的无力。及至提笔，内心的纠结近乎将她吞噬，经常枯坐整天，一个字写不出来。她不忍反复咀嚼那些沉重的故事，也害怕书写会造成二次伤害，更担心自己没有办法准确捕捉悲剧之下隐微而又复杂的因由。

雅雅自小就是那种“别人家的孩子”，听话，用功，学习很好。但她一直觉得，自己的青春不过是一个潦草搭建的舞台，演员只有自己，安静得仿佛一场毫无生趣的默剧。初中毕业后，她考上了当地最好的高中，周围全是“怪物一样无所不能”的同学，这让她开始萌生出落于人后的恐惧，后来发展到害怕去学校、害怕考试，把自己彻底关在了家里，不敢出门。她变得更加孤独金沙app官方入口，没有人提供任何支撑，爸爸连医院都没有陪她去过，妈妈则以泪洗面，哭得比她还要厉害。她告诉梁鸿：“我不知道别的父母在孩子生病时是如何处理的，我自己时常绝望于他们的表现。”

雅雅的讲述，让梁鸿动容，也感同身受于其中某种程度的不知所措。尽管不尽相似，但曾经有段日子，她和雅雅的妈妈一样茫然、无助，挣扎在痛苦中。“对我来说，养育孩子是非常重大的事情。我尽心尽力地去做一个母亲，但事情没有想象的简单。很多时候我不知道该怎么处理和孩子的关系，尽管我好像有很多知识，在如何对待孩子方面却一无所知，也找不到模板。尤其当小孩的自我意识成长，开始表达他的想法时，冲突就发生了。”她对《中国新闻周刊》说。

2022年，因为工作安排，梁鸿到国外访学。空闲的时候，她会开着车各处走走，一个念头在她心里清晰地冒了出来，她决定要去探寻一条出路，或者即使只是一个解释。她想追问一切到底怎么了，青春的疾病究竟为何会出现，“是不是我们这些成人以及由成人构筑的系统，在哪里忽略了，甚至是残酷‘镇压’了孩子，孩子的身体健康，孩子的创造力，尤其是孩子的精神健康”。

敏敏的情况跟小夏有着很多相似的地方。梁鸿很喜欢这个女生，长得好看，眼睛里透着灵动，补习班的孩子们里，她跟她交流得最多。敏敏讲话的声音永远是轻柔的，而且对自己及他人都能准确地辨析，有着一种超越年纪的成熟和与经历极不相称的平静，只有在不经意露出手腕上纵横交织的疤痕时，才让人惊觉她原本受过难以想象的伤害。

小健、吴用和李风都是标准的中产家庭的孩子，因为三个人的妈妈是闺密，从小一起长大。小健和吴用从幼儿园开始接受的就是“鸡娃教育”，所有的节假日几乎全被占用，不是奔波于各种培训班之间，就是被拽着出门旅行，增长见识。然而高中以后，两个人都发生了一些状况，小健逃学，高考时失利，吴用都没坚持到高考，他被诊断出了重度的抑郁和焦虑倾向。

当小健妈妈和吴用妈妈渐渐走出阴霾，李风的妈妈文莉却还在困扰。她的儿子是三个孩子里最糟糕的，小健决定出国读书，吴用考了大专，自己还钻研数学和哲学，李风则什么也不想做，他对任何事都没看法、没兴趣，休学在家就反锁房门，窝进房间里不出来。甚至梁鸿发现，这个孩子连普通的沟通都很困难，似乎缺乏某种必要的情感反应：“他离你很远。他孤零零地待在那里，切断和一切事物联结的可能。”

在县教体局的心理服务中心，梁鸿见到了一块巨大的电子屏，上面显示着全县中小学生的抑郁情况。近些年，县里的未成年精神问题逐步增加，几乎都是留守儿童。与此同时，乡镇中学正在变少，教育资源高度倾斜县城，并且倾向于办超级中学，一些有能力的家长还会想办法把孩子送到邻县或省会的更好的学校。所以，大量的留守儿童要么在仅存的乡镇中学混日子，要么在拥挤的超级中学里金沙app官方入口，在严苛的管理下过寄宿生活，于是家庭教育长期缺位的影响，伴随着巨大的学习压力金沙app官方入口，也容易迅速引爆情绪炸弹。

在县里，梁鸿见到了这样一些患上心理疾病的留守儿童。“每一个生命的成长过程都是非常艰辛的，最大的艰辛就在于没有人倾听。如果每一个人在少年时代都能被听到，可能就不会有那么多的折磨。”梁鸿说，就在前段时间，她还看了一条短视频，一个人说自己从小跟着姥姥生活，爸妈一年回来一次，后来他们又生了一个孩子，一次也不见得回来了，以至于现在他已经40岁了，无法开口叫爸妈。“他说留守儿童是一个时代的创伤金沙app官方入口，也是他个人的创伤。他已经做了各种各样的心理建设，但他依然觉得这是一个巨大的缺失。”

“孩子们太累了。我们的教育把孩子变成了一个工具。难道这是我们唯一的教育方法吗？”梁鸿感慨。她手机里存下的采访录音就有几百个小时，实在无法尽数安放。“一本书不可能把所有材料都写上，即使这样你也触及不了世间所有的人。那么到底怎么取舍，这对于每一个写作者都是非常难的。我只能尽力把我能写的写好、写细，只有细节写得越扎实，探察才能越深，也就越具有某种普遍性。”

“我没有着重去处理社会压力、学校制度等等那些，而是把家庭关系推到了前面。这不是说我要给父母们‘定罪’，事实上我对于‘原生家庭’这个词一直非常谨慎，我特别反对把问题简单地归结于原生家庭。但是我希望通过我的书写可以带来思维的觉醒，这种觉醒不见得一定要去反抗大的东西，而在于每一个具体的地方，家庭就是个人力量更容易改变的部分。不管你的孩子有没有生病，哪怕你没有孩子，我们都应该作为生存共同体去重新梳理自己，去学习理解一个生命、尊重一个生命，去思考什么样的人才是健康的人、什么样的生活才是健康的生活。”

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