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软件特色

【视频】

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近日，工业和信息化部、国家发展改革委、商务部、文化和旅游部、中国人民银行、市场监管总局等六部门联合印发《关于增强消费品供需适配性进一步促进消费的实施方案》，提出到2027年，形成3个万亿级消费领域和10个千亿级消费热点。其中提到，“面向赛事经济、户外经济、冰雪经济等新需求BB贝博ballbet网页登录，加强多功能智能化体育健身器材、冰雪和户外运动装备等优质产品供给，发布体育优品推广目录”“聚焦山地、水上、冰雪、汽摩、航空等运动热点，支持有条件的地方建设航空飞行营地、特色运动装备器材产业园”。

体育器材和运动装备作为我国3个万亿级消费领域和10个千亿级消费热点涵盖的领域之一，冰雪装备又成为其中的重要组成部分，凸显了我国冰雪运动的巨大发展潜力。哈尔滨体育学院中国冰雪信息研究中心主任、体育人文与社会学院院长王飞表示，“在北京冬奥会带动大众参与冰雪运动的积极作用下，我国冰雪运动首先实现了规模上的增长BB贝博ballbet网页登录，为冰雪经济发展、冰雪消费增长提供了重要的条件保障。当前，我国冰雪运动发展已经开始从‘量的增长’向‘质的提升’转变BB贝博ballbet网页登录，即冰雪运动由一次性参与向经常性参与转变，冰雪人口日益增多。在这一过程中，冰雪装备、器材非常关键，是大众突破冰雪运动参与门槛的重要保障，也是影响冰雪消费升级的关键因素。”

冰雪假期、雪假的设立，进一步推动了学生冰雪运动的开展，也为持续升温的冰雪经济加了一把火。“设立冰雪假期或雪假非常有意义。”王飞表示，“很多冬季运动发展好的国家也会设有这样的假期。例如，芬兰每年冬天都会设有‘滑雪假’。这样的措施针对性突出，可以产生显著的社会效益，特别是对冰雪文化推广与传播能够形成难以取代的价值。长远来看BB贝博ballbet网页登录，冰雪资源丰富地区可以结合各地的具体情况选择合适的时间作为冰雪假期。”

今年火爆全国的“苏超”，也给了冰雪运动一个启发。黑龙江省筹划的“冰超”即将在本月正式推出。和“苏超”一样，“冰超”也是体育搭台、文旅唱戏。全名为黑龙江省冰雪运动超级联赛的“冰超”，涵盖冰球、冰壶、滑冰、滑雪等传统冰雪运动项目，也包括冰上龙舟、雪地足球、冬钓等围绕冰雪场景开展的休闲健身活动。“冰超”瞄准“体育+文旅”“体育+产业”“体育+健康”，以百项省级“冰超”赛事带动市县级千场赛事，推动冰雪运动与旅游、文化、商业互动共进。

可以预见的是，中国冰雪运动的火热还会持续相当长的时间BB贝博ballbet网页登录，但新的挑战不可回避。王飞说：“在继续推动冰雪运动的大众参与上，我们需要提供更加契合的新场景、微场景，提升场景与冰雪运动发展的契合性；另一方面，冰雪经济需要融合更多的业态组成，因此，关于冰雪、体育、旅游、文化的深度融合，以及冰雪经济对区域经济社会发展的赋能作用等都值得深入思考。”

【多元】

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今年，北京市委社会工作部会同市委宣传部(首都文明办)等26个市级部门组织开展2024年度首都志愿服务“四个100”先进典型宣传活动，推选出全市志愿服务先进典型。现场还启动了新版“志愿北京”信息平台邀约测试，市委社会工作部、团市委于今年进行了“志愿北京”信息平台升级改造工作，丰富了平台功能，将有效提升志愿者使用便捷性。

【互动】

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赵培：世界古典学大会，其实我们去看他们的发言题目，很多都是围绕经典展开的。也就是说，前面两个问题可以结合起来——什么是古典？其实我们通过对经典的了解BB贝博ballbet网页登录，就可以回到所谓的古典时代。从“典”字形上来看，甲骨里边就是说“典”中间上面是一个“册”，下面是两只手捧着这个东西，它是非常尊贵的。然后到了后来，比如儒家一般的经传解释里面，就把“经典”的“经”解释为“常”，也就是说“经典”就是“常典”，什么是“常典”，它在我们以后的政治运作、社会运行，还有个人行为规范里面都能起到一个长久的指导意义。这个问题，其实原来有一个学术界都非常耳熟能详的理论，就叫做德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，然后我们说，经典是轴心突破的成果BB贝博ballbet网页登录，它既是轴心突破的成果，也是轴心突破的一个动力源。所以就出现了一个我们想要了解经典，先要了解“前经典”。“前经典”的时候，它有一个非常重要的特征是“前经典时代”人们处理的更多是“人”和“天”的关系。到了经典时代就是通过诸子(尤其是以孔子为代表的思想家)，他们开始通过经典来处理人伦之间的关系，就是人和人、人和群体之间的关系。所以，从战国诸子开始，经典开始脱离原来的状态，或者说它开始慢慢地作为一个文本的经典开始独立。独立之后，我们所有的思考原点，都是围绕这些典籍展开。春秋晚期到战国的时候实现了一个经典的“完成”。

所以我们去看典籍的话，我们看到《庄子·天运》里面讲，就是首次出现了“五经”排在一起的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。第二个点就是到了汉代，尤其是汉武帝以后，实现了我们说的“儒术独尊”。“儒术独尊”的时候，其实从经典的发展来讲，就等于说经典从“完成”开始，它想进入到一个非常强的能够指导我们现实生活，指导政治运作的这样的一个(层面)。按照我们传统的讲法就是到了汉武帝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，就是汉武帝接受董仲舒的讲法，这个时候经典就完全进入到了这套体系当中。并且后面经典的研习和传承，一方面，它作为政治、社会、个人的准则，另一方面，经典本身的学习就变成了一个对经典文本的阐释，也就是我们说的“传”的进入，就经传的进入。到了宋元以后，朱熹等宋代的学者，不满足于汉唐的经传系统，他们对它要进行一个重新的解释。这个系统为什么要讲？是因为它对宋元以后的中国社会影响非常大，尤其是元代它整个进入到了科举考试之后BB贝博ballbet网页登录，就是这一千多年来，士人学的全是这套体系，所以整个的经典总结下来，经典为什么重要？就现在我们为什么还要再重温经典，还要再举办世界古典学大会，简单说一句话，就是经典和社会文化一直是非常深度互动的BB贝博ballbet网页登录，它塑造我们的传统，然后我们的传统也不断地改变着经典的“经”还是“传”的形态。所以它们一直是有一种非常强的互动关系，这种互动关系甚至到了现代，也持续在发生作用。

吴刚：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话当中，还有其他的讲话当中提到了中国的经典，比如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说。与此同时习近平总书记还提到了“三大史诗”——比如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。这“三大史诗”不仅属于中国，也属于世界。像《江格尔》在俄罗斯和蒙古国有流传，像《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦流传，就是中国的“三大史诗”在国外传播是比较广泛的。另外一方面，中国的我们汉文化的经典典籍，它也传播到了少数民族当中，比如说清代的时候汉文的典籍，像《三国演义》《西厢记》《金瓶梅》，通过满文译本传播到了满族、蒙古族等其他少数民族当中。这里边比较典型的一个案例，比如《西厢记》，《西厢记》这个本子在清代康熙年间的时候，通过金圣叹批改的《西厢记》传播到了满族当中，形成了满汉合璧本；然后满汉合璧本又进入到了蒙古族的传统当中，形成了蒙古文的译本。同时，它又进入到了达斡尔的文化传统当中，形成了一种达斡尔的“乌钦”版本。它是个民间说唱，当时文人借用满文字母拼写达斡尔语，形成这样一种手抄本，同时在民间传唱。所以这就说明我们汉文化经典力量很强大，被我们中华各个民族所吸收接纳。

李芳：赵培老师已经把经典的流变给我们梳理得非常清楚，但我想在我们讨论这么充分的情况下，其实还是有两个层面可以来展开我们对经典这个问题的探讨。一个就是大家其实达成一个普遍的共识，我们今天来谈古典学，是基于全人类的文明和典籍来讨论的BB贝博ballbet网页登录，这是一个世界性的话题。至于我们做中国文学研究来谈经典的话，我觉得一方面是我们怎样在传统经典里去梳理古典的这样一种传统。赵培老师的研究其实是顺着这个脉络来进行的。我觉得在当下重新建构古典学概念，需要去对其内涵和外延进行界定。还有一个工作，就是我们在当下怎么重新去阐释经典，所以我们可能在谈经学研究的时候，觉得经学研究和经典它是一个先天可以等同起来的，虽然我们可能中间会有一些微小的差异，对吧？经典是不是又等同于经学，或者经学只是经典的一部分，或者经学当中的哪一个研究是经典的一部分，当然这个是赵老师他们研究的，可能对于我们稍微偏后一个时段或者研究俗文学的人，我们就希望在当下重新去阐释经典，我们显然不希望回到我们都很熟悉的古典文献学，或者是这样的一个范畴来讨论，我们希望在一个更广阔的空间来讨论，这样的话我们就不仅在谈经学，可能在四部之外的集部典籍，也可以重新进入到我们的视野，以及它们在中国古代的这样一个经典中的位置，我们可以重新讨论。

【极速】

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在党的七大会址前，习近平总书记满怀深情地说：“延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。”他说：“党的七大在党的历史上具有重要里程碑意义，标志着我们党在政治上思想上组织上走向了成熟。”“在政治上，党通过延安整风，使全党团结在毛泽东的旗帜下，实现了党的空前统一和团结。”“在思想上，党确立了毛泽东思想在全党的指导地位，把毛泽东思想写入了党章。”“在组织上，党形成了一支高举毛泽东旗帜的久经考验的政治家集团。”

1938年11月至1947年3月，毛泽东等中央领导和中共中央机关在这里居住办公。这是延安时期毛泽东居住时间最长的地方。《毛泽东选集》一至四卷159篇文章，有112篇出自延安时期，著名的《矛盾论》《实践论》《论持久战》《新民主主义论》等都写于此，写于凤凰山窑洞的有16篇、杨家岭窑洞的40篇、枣园窑洞的29篇。毛泽东思想在这里趋于成熟，并确立为党的指导思想。这期间，中共中央指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。“七大”制定了打败日本侵略者、建立新中国的正确的纲领和策略；系统阐明党的优良传统和作风，使全党的认识在马列主义、毛泽东思想的基础上统一起来；选举产生以毛泽东为首的中央领导集体，使全党在思想上政治上组织上达到空前统一和团结。因此中国革命从这里出发走向全国胜利。

在中国共产党人精神品质的淬炼上，延安也居于特别重要的地位。习近平总书记指出，延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党“这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，要求党的干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，形成了“只见公仆不见官”的生动局面。党的七大首次将“具有全心全意为中国人民服务的精神”写进党章。毛泽东当时强调的实事求是也成为党的思想路线的重要组成部分。自力更生、艰苦奋斗的精神BB贝博ballbet网页登录，在新中国成立初期百废待兴的岁月里，鼓舞全国人民大干快上、奋发图强，大寨精神、大庆精神等代表性精神的核心就在于此，它至今仍然是党在社会主义初级阶段基本路线的重要内容。正如习近平总书记指出：“无论我们将来物质生活多么丰富，自力更生、艰苦奋斗的精神一定不能丢，脚踏实地、苦干实干，集中精力办好自己的事情，把国家和民族发展放在自己力量的基点上。”

良好的精神风貌必然表现为良好的作风。1940年2月BB贝博ballbet网页登录，毛泽东在《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》的讲演中概括了延安的“十个没有”：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财”。这“十个没有”全面反映了当时延安良好的党风、政风、民风，这是“延安作风”能够战胜“西安作风”、建立新中国的重要原因。要实现国家的长治久安，就要坚定不移反腐败，保持共产党人的先进性和纯洁性——这本质上也是对“延安作风”的回归与传承。

除了精神与作风的塑造，共产党在陕甘宁边区的局部执政实践，也为新中国的建立奠定了坚实的组织和干部条件。陕甘宁边区是1937年至1949年之间，包括陕西北部、甘肃东部和宁夏部分区域的共产党根据地。共产党把陕甘宁边区作为国民政府时期实行民主政治和廉正政治的典范，是五脏俱全的一级合法政府。边区对经过长征后大量伤亡的共产党的壮大发展起到了非常重要的作用，更为后来新中国的成立准备了不可或缺的干部力量和治理经验。许多党政军机关、学校、协会等都可追溯至此，而当时在边区担任重要职务的干部，也大多成为新中国各条战线的长期领导骨干。

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