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软件内容

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软件特色

【视频】

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2023年10月，由抚顺市望花区雷锋第二小学发起，先后联合辽东学院、丹东宽甸满族自治县毛岸英学校、抚顺市清原县天桥逸夫小学、大连经济技术开发区新时代小学、鞍山市立山区孟泰小学等辽宁省内多所大中小学开展“辽宁梦·六地情·共成长”——跟着辽宁学子讲述“六地”文化主题活动，成立了辽宁“六地”红色文化师生宣讲团，各校师生通过英雄故事讲述、开展主题班会、英雄访谈等多形式、多角度、多维度深度融合。

截至目前，辽宁“六地”红色文化师生宣讲团已累计发布视频25期，参与讲述师生215人次，其中教师55人次、学生160人次；文案撰写、校对、视频剪辑、素材搜集等配套工作累计参与548人次。宣讲内容紧紧围绕辽宁“六地”文化，生动讲述了毛岸英、黄继光、邱少云、孙占元、杨根思、傅崇碧、蔡长元、雷锋、庄仕华、孟泰、尉凤英等30位英雄人物的感人事迹，将学习与传播辽宁“六地”红色文化在大中小学生中蔚然成风。

为进一步推进大中小学红色教育思政一体化建设，经联盟学校研究决定在辽宁“六地”红色文化师生宣讲团的基础上成立全国大中小学红色教育联盟，吸纳湖南韶山市岸英学校、新疆塔城第九师白杨市一六五团中学、辽宁职业机电学院、沈阳市岸英小学、丹东市山上小学等五所学校加入，并签订大《中小学红色教育联盟协议书》，研究制定红色教育联盟规划。

【多元】

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中共玉林市委员会新闻发布会当日举行。玉林市委副书记邓国忠介绍，今年，玉林市推动玉商玉工回归向基层延伸、向村屯延伸，实施千村万屯“燕”归来行动，通过盘活农村闲置资产、废弃厂房，发展产业，现已建成小微产业园404个，累计入园项目2337个，总投资188.3亿元，带动就近就业、返乡就业10.74万人，有效激活乡村经济与集体收入，实现经济发展和社会和谐稳定“双丰收”“双促进”的好效果。

邓国忠称，“十五五”时期，玉林市将继续把玉商玉工回归这项工作摆在突出位置，并推动玉商玉工回归提档升级。一是拓展“回归”广度，实现转型升级。该市将持续引导玉商回归夯实制造业基础，积极向新能源、智能制造、数字经济等新兴领域布局，引导回归企业积极参与“人工智能+”“大数据+”等新业态培育，全面提升回归企业项目科技含量与产业能级。

三是做好村、屯产业文章，推动乡村全面振兴。玉林市将大力推动千村万屯“燕”归来行动深度融入乡村振兴大局，聚焦产业发展核心，以产业发展创造“家门口就业”机会，促进村集体增收；以产业集群效应持续吸引各类人才返乡创业就业，为乡村注入新活力；以产业发展为文化振兴筑牢坚实支撑，持续完善文化活动场所，同时通过返乡人才带回的新理念，推动乡村移风易俗。

【互动】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺新莆京游戏大厅官方入口，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段新莆京游戏大厅官方入口，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期新莆京游戏大厅官方入口，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年新莆京游戏大厅官方入口，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合新莆京游戏大厅官方入口，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

【极速】

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“刚发现时吴石将军照片乳剂层脱落，图像褪色，并出现严重的银镜现象。”河南省档案馆科研技术处工作人员马文杰受访称新莆京游戏大厅官方入口，通过与档案保护专家合作，对纸质照片进行修复，并对纸质照片进行高清采集和数字修复，“纸质照片修复只能保留其现有状态，但数字修复可以在图像的基础上进行部分还原，目前纸质照片和数字化副本已修复完成，以永久保存烈士青年形象”。

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