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软件特色

【视频】

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维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘，使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅㝹，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。应受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四边。庆流后胤，延及冲人，阐扬玄风，增构崇堂。剋揃凶丑，威暨四荒。幽人忘暇，稽首来王。始闻旧墟，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴华体会hth体育最新登录，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天。子子孙孙，福禄永延。荐于皇皇帝天，皇皇后土。以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！东作帅使念凿。

祝文内容与北魏史书《魏书·乌洛侯传》、《魏书·礼志》中的相关记载高度吻合。史载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”。北魏摩崖石刻祝文的发现证实了嘎仙洞即为《魏书》所载的“旧墟石室”华体会hth体育最新登录，解开了困扰史学界多年的拓跋鲜卑起源之谜，确认了其起源之地为大兴安岭北段。

“大鲜卑山”时期是拓跋鲜卑的起源阶段，主要以原始游猎经济为生，《魏书·序纪》记载，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。嘎仙洞文化层出土的打制石器、骨器、陶器等文物也佐证了这一点。大约在公元前200—前130年，六十七世首领拓跋毛“统国三十六，大姓九十九”，拓跋鲜卑出现了部落联盟形态。约公元前一世纪末期华体会hth体育最新登录，部落首领推寅率部众从嘎仙洞南迁到“大泽”(今内蒙古呼伦贝尔境内的呼伦湖一带)，并逐渐从游猎经济转向游牧经济。扎赉诺尔古墓群、拉布达林墓群等出土的大量牛、马、羊骨，便是这一转变的实物证据。推寅之后，又经六世，到献帝拓跋邻时，部落联盟进一步发展，划分出纥骨氏、普氏、达奚氏等姓氏，其中纥骨氏源自高车，普氏出自匈奴，表明拓跋鲜卑在“大泽”时期已与匈奴、高车等部族接触、融合。此时的拓跋鲜卑，还受到匈奴与中原地区的文化影响，开始使用铜刀、铁镞等器物，墓葬中出土的盘口陶罐、双耳陶壶带有浓郁的匈奴文化风格，展现出多元文化交融的初貌。

又经八世后，首领拓跋诘汾率领拓跋鲜卑走出呼伦贝尔大草原，经“九难八阻”，最终抵达今河套阴山地区。258年，拓跋诘汾之子拓跋力微率领鲜卑、匈奴、乌桓等20余万人迁至定襄郡盛乐城(今内蒙古呼和浩特和林格尔县土城子古城)，逐渐形成包括拓跋本部、东部鲜卑、乌桓、匈奴、丁零、柔然等四方诸部在内的部落联盟。同时，拓跋力微加强与曹魏政权联系，积极开展互市，学习汉文化。315年，拓跋猗卢建立代国，学习中原文化的典章制度华体会hth体育最新登录，完善自身法律制度的建设。386年，拓跋珪复兴代国，并改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，迁都平城(今山西大同)，拓跋鲜卑的活动范围进一步南移，开始系统学习中原文化，效仿中原政治制度华体会hth体育最新登录，迁人口、建宫庙、筑城池、修苑囿，劝课农桑，发展经济。

423年，拓跋焘继位后，北魏实力进一步增强，最终在439年统一中国北方，结束了十六国割据局面。443年，嫩江流域西岸的乌洛侯国派使臣到北魏朝贡，并上奏称乌洛侯国西北方向有魏先帝旧墟石室(即今嘎仙洞)。拓跋焘听后，立即派大臣李敞等人前往。李敞等人历时4个月，到达魏先帝旧墟石室，举行了盛大的祭祀天地和祖先的活动，并将祭文刻于洞内石壁上。471年，孝文帝拓跋宏继位。493年，孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化改革——穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。

在祭祀礼制上，祝文记载了北魏皇室以“骏足(马)、一元大武(牛)、柔毛(羊)”三牲祭祖，而《礼记》等典籍记载帝王祭祀社稷时有“牛、羊、豕”三牲，北魏皇帝祭祖把“马”牺牲纳入到祭品，说明其在模仿中原文化的宗庙牺牲制度的同时华体会hth体育最新登录，体现出鲜明的游牧文化特色，凸显出鲜卑文化与汉文化彼此兼容的礼制特点。西汉《汉书·郊祀志下》记载：“天地合祭，先祖配天，先妣配地华体会hth体育最新登录，其谊一也”，意为以帝王配天及其他阳神华体会hth体育最新登录，以皇后配地及其他阴神。而嘎仙洞祝文记载：“以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配”，“可寒”(可汗)、“可敦”(可贺敦)为鲜卑语，意为皇帝、皇后，这说明北魏已熟知汉代以来形成的中原地区祭祀礼仪，并自觉应用到祭祖仪式中。

在族源认同上，拓跋鲜卑主动认同华夏族源。《魏书·序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”将自身族源追溯至黄帝，展现出拓跋鲜卑融入华夏的自觉与认同华体会hth体育最新登录，这也成为“华夷”走向一体的重要动力。

从大兴安岭的石室出发，至洛阳的庙堂，拓跋鲜卑的迁徙发展历程是中华民族形成史的一个缩影。这条从大兴安岭到中原大地的融合之路，充分体现了中华文明并非静止不变、单一纯粹，而是充满活力、动态发展且多元一体的华体会hth体育最新登录，是各族儿女共同守护的共有精神家园。(作者单位：李士珍，内蒙古农业大学铸牢中华民族共 同体意识研究基地；张玲玲，内蒙古自治区民族事务委员会 理论研究处。)

【多元】

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在此基础上，学院对“马原”课程教学内容进行优化和重组，带领学生读懂经典著作中的科学理论，激发学生的思想共鸣，增强学生的情感体验。溯源理论方面，学院选择与“马原”课程内容教学高度匹配的经典著作，用经典著作解读理论产生的历史社会背景和论证过程，将抽象难懂的理论知识具象化呈现，用著作语境论证原理的真实性和科学性，以拓宽“马原”课程的广度和深度。立足现实方面，学院以现实议题为切入点，节选经典著作论述，以彰显理论的现实解释力，带领学生研读《政治经济学批判》序言及《资本论》《雇佣劳动与资本》《伦敦笔记》等著作，聚焦民营企业高质量发展等现实问题，运用说理的方式，为现实问题提供学理支撑，以凸显“马原”课程的针对性和时代性。

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过程性评价中，学院将读书笔记作为主要考核指标，开展“‘笔’耕不辍，厚‘记’薄发”课堂笔记评选活动，重点关注学生对著作文本的理解能力及其对著作中理论观点的提炼和阐释能力；结果性考核则将书面考试与论文提交相结合，将文本分析、理论溯源、现实议题分析及价值探讨等作为主要考核内容，有针对性地提升学生的综合能力。

【互动】

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王思皓列举了一组直观的对比数据：在传统一次性发射模式下，将一公斤有效载荷送入太阳同步轨道的费用高达12万元至15万元人民币；而SpaceX通过猎鹰9号的回收复用，已将这一成本大幅拉低至约2万元人民币量级。“这不仅仅是成本的降低，更是商业逻辑的根本变革。”他强调，“只有当发射成本降到足够低，大规模卫星组网、太空试验，甚至太空旅游等商业场景才能真正实现。”

他透露，除了成都市委、市政府的高度关注、各级单位和部门的高效推动，双流区也在后续项目落地过程中，建立了“一企一群”工作机制，即一个招引企业建立一个微信服务群，涉及规划、土地、环保、建设等各部门与企业落地发展相关的具体事务，都可在群内“快速响应、快速部署、快速出结果”。“有时候晚上10点发出的问题，相关部门立刻就在群里响应，第二天一早就能拿到解决方案。”王思皓说，这种“事不过夜”的高效政务服务，成为项目落地的关键催化剂。

运载火箭的“心脏”——液氧甲烷发动机从星际荣耀在绵阳的生产基地运来；先进的电子设备与控制系统在星际荣耀广东公司制造；精密的涡轮泵等核心部件来自星际荣耀在西安的布局……全国顶尖的航天供应链零部件在此汇聚，被精密地组装成完整的箭体，再通过公路或海运，最终运往海南文昌发射场。在这一纵贯南北的产业链条中，成都正扮演着至关重要的“总装集成中枢”角色。

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在他看来，成都通过前瞻性地引入并培育这样的头部企业，不仅精准抢占了未来产业的制高点，更是为城市的高质量发展安装了一台强劲的“产业新引擎”。这台引擎所驱动的，将是整个高端制造产业链的升级迭代与城市综合能级的又一次决定性飞跃。当一枚枚“成都总装总测”的运载火箭刺破云霄，它们搭载的不仅是卫星，更是这座千年古城面向未来的无限雄心。

【极速】

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