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软件特色

【视频】

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更深层的原因，是执着“同款”所暴露出的当代人内心深处的焦虑，一种对社会认同的饥渴和存在感的焦虑。当社交展示成为生活的重要一部分，没有打卡“同款”仿佛失落了共同话题，没有上传社交媒体等同于事情未曾发生过，没有获得广泛点赞就仿佛经历的过程失去了价值。人们急于证明自己的独特存在，方法却是彻底地随波逐流。

人们对打卡“同款”的热衷，正在消解我们与真实世界的关系。无论是踏青秋游还是上山入海，我们拥抱真实世界的方式本该是去看去听去闻去触碰，以全部感官沉浸式地体验，但打卡“同款”却将这样丰富的、多感官的、沉浸式的体验降维成简单追求视觉效果的“出片”。人与环境的关系因此变得功利且疏离，人们关注的是自己在镜头里是否展现出和其他“同款”一样的效果，而不会在乎当地的真实风景和所在地的人文历史。

不仅一些年轻人沉浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热衷于制造“网红同款”。究其本质，打卡“同款”本就是一场可以被策划的消费主义仪式。一个具体的场景通过精美的视觉包装，再由“网红”和营销号大力推送，经过各平台的算法助力，便能“无中生有”般成为“必去”之地。但人们奔赴的究竟是这个地方本身，还是一个被预先设定好的“符号”？这个过程剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制的视觉消费品，所谓的打卡“同款”，不过是一次性消费过程而已，参与者也成了这一商业流水线上的一环。

诚然，对美的向往与记录无可厚非澳门银银河app，社交分享也是人们天然的需求。但在追逐流量标定的热门时，我们不妨扪心自问，内心是否真的对此感到好奇？按下快门前，我们也不妨松开景深，提醒自己是否真的“看见”了眼前的风景？当脚步不再被虚拟的点赞所牵引，镜头后的眼睛重新开始聚焦，我们才能在广阔的世界中找回真实而生动的存在感。

近年来，“照骗”一词越来越多地被网友用来描述热门打卡点，而许多打卡点生命周期转瞬即逝，其实都是对当地文旅口碑的伤害。对于文旅机构而言，炮制一个打卡点或许不难，但维护好文旅资源、提升好体验口碑，却是一个要花很多功夫、细水长流的“笨”过程。与其想尽办法蹭热度、拉流量、造打卡点，不如做好环境维护、管理服务这些“基本功”，这样的“逆流量”思维，更能让人们在优质环境中自己去发现那些隐藏之美，才是一来再来的文旅体验提升之道。

【多元】

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近日，北京市民张晴(化名)发现，她家附近商场的母婴室已更名为育婴室，门口张贴的“共同育儿”标语格外醒目，宝爸宝妈均可自由使用。这一变化让她感慨不已：“几年前带娃出门，母婴室要么设在女卫生间内，要么明确‘男士止步’，孩子爸爸根本帮不上忙，我一个人要包揽换纸尿裤、冲奶粉等所有事务。要是当时就有这样的育婴室，遛娃就轻松太多了。”

11月25日，北京市民王刚(化名)带着10个月大的女儿走进东城区某商场的育婴室。这间紧邻洗手间的育婴室，门体颜色柔和，“家庭育婴室”的小标识传递着温馨气息。室内洗手池、铺有软皮垫的尿布台一应俱全，储奶袋、消毒湿巾、尿不湿、奶瓶清洗剂、即热饮水器等用品按需配备，让王刚得以熟练地为女儿换尿布、冲奶粉。

“长期以来澳门银银河app，传统观念将育儿默认为母亲的‘天职’，这不仅加重了女性的身心负担，还对其职业发展造成阻碍，间接抑制了生育意愿。”吴文芳介绍，为摆脱这一困境，国家近年来通过法律修订和政策引导澳门银银河app，持续推动构建父母共同育儿的制度环境。例如，人口与计划生育法明确支持有条件的地方设立父母共享育儿假；家庭教育促进法规定，父母双方应共同参与家庭教育。“发挥父母双方的作用”，这些规定均体现了性别平等、家庭责任共担以及儿童利益最大化等现代法治与社会理念。

吴文芳提出三点建议：空间设计与功能配置要兼顾男女使用需求，在保留婴儿护理台、清洁设施等基础配置的同时，增设便于男性操作的护理设施；标识系统要明确体现“父亲友好”属性，场所命名可采用“育儿室”等中性表述，搭配包容性图标与文字，避免性别指向性；管理规范要适配男女混用场景，通过独立隔间(而非简单布帘)划分哺乳区与护理区，哺乳区保障母亲私密安全，护理区向父母双方开放，同时制定清晰的使用规则并醒目公示。

吴文芳认为，在立法层面，应进一步明确公共场所育婴室的配置要求，鼓励地方对新建、改建公共场所的育婴室设置比例、完成时限作出具体规范；在执行层面，各级政府应承担宣传主体责任，通过多种媒体渠道普及父母共育理念及通用育婴室政策，同时建立卫生健康、市场监管等多部门协同推进机制；在监督层面，除政府部门常态化监管外，应引入社会监督，通过大众评价、意见反馈等方式监督育婴室使用和维护情况，并将其建设情况纳入公共场所经营评价体系。

【互动】

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专项行动期间，网站平台积极履行主体责任，加强直播打赏规范管理。抖音平台制定完善直播团播内容管理、直播团播机构管理等规范，持续加强团播制度建设。快手、斗鱼平台围绕直播着装、舞蹈动作、行为互动和内容表达等维度，细化审核标准，全面收紧管理尺度。腾讯平台打造升级敏感部位检测、性感动作识别和多人出镜锚定等多维立体识别模型，提升低俗“擦边”行为识别能力。陌陌平台全面梳理各直播场景榜单，调整优化排名规则，防范通过非理性、高额打赏等方式恶意提升排名。映客平台合理调降打赏金额，进一步限制单个礼物最高金额和单次打赏最高金额。秀色平台对单笔大额打赏或短时间内连续高额打赏，设置打赏“冷静期”。小红书、花椒平台完善打赏提醒功能，引导理性消费。

【极速】

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什么是“老版复生”？“就是要让馆藏的古版‘活起来’，简单来说，就是二次创作。”王艳介绍，天津杨柳青木版年画博物馆馆藏画版6597块，年画线稿及彩稿28453张，是中国年画产地中最大的非遗活态保护空间。然而，长期以来，杨柳青画社一直以生产建社后重刻的年画种类为主，大量优秀的古版未被活化利用，已不能满足消费升级的需要。

“很多人对杨柳青年画的认识，还停留在20世纪80年代胶印年画的艺术风格。其实，从人物到山水再到花鸟，杨柳青年画的视觉层次和艺术品类是非常丰富的。”王艳介绍，首批“老版复生”项目选择了杨柳青年画中最为人熟知的娃娃类题材，在馆藏老版中选取了《吉庆有余》《鱼龙变化》《富贵有余》《二八登科》《八百千秋》《二甲传胪》6幅作品，集结社内赋彩、勾描、刻版、套色等工艺的优秀技师，历时7个月完成创作。

“这6幅娃娃画的古版只有线版，并无彩稿提供依据，而且基本是大线条，没有太多细节。我们在构图、娃娃的造型，还有色彩设计上都进行了二次创作。比如首版投入量产的《吉庆有余》，原线版中娃娃造型是锔子眼、宽鼻阔口，这是当时娃娃画的一种审美特征，也是一种流行标志。为了更贴近当代的审美，让它更讨喜一些，我们就把娃娃的眼睛改成了凤眼。”

制定杨柳青年画生产的艺术标准，是“老版复生”过程中的一大挑战。勾描、木刻、印制、彩绘这四大生产工艺，一直以来都是独立传承，互相间缺乏交流，质量把关也以个人为标准。“为避免工艺上的差错，我们制定了细致的工艺标准，并且构建了‘工艺思维导图’，通过实现艺术的标准化促进了行业的发展。”王艳表示，在“复生”老版的过程中，不同工种之间互学互鉴，形成了合力，长期困扰杨柳青年画量产的点套(分布颜色)、分版套色中缺失的传统颜色等工艺难题均得到解决，保证了稳定量产。

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