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软件特色

【视频】

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这项研究，证明了“后生元”在全谷物食品中的应用价值。中国营养学会益生菌益生元与健康分会副主任委员王欣介绍，“后生元在免疫系统的调节和肠道屏障的维护中起到了关键作用。”她表示，与益生菌需到达肠道并“活着定植”，且易受环境影响不同开元8888vip棋牌，后生元耐热耐酸、稳定性强开元8888vip棋牌，配方限制少，常温及加工中均能保持效果，适用各类食品。

三年投入，支撑团队的是中国市场的多样性、快速迭代的消费需求、完善的数字基建。这些为产品研发提供了独特的创新试验场。“近年来，我们的研发机制持续升级，创新模式从内部研发扩展到与合作伙伴、消费者的开放式协作。这一功能性谷物食品的诞生不仅是技术突破，更是其‘在中国，为中国’乃至‘在中国，为世界’战略的具体实践。”百事亚洲研发中心副总裁卜蕾岚表示。

作为首批进入中国的外企，百事在中国的研发经历了三个阶段：从最初的“本土适配”，到后来的“产品升级”，再到如今成为“全球创新引擎”。卜蕾岚举例开元8888vip棋牌，“从开创性的黄瓜味薯片，到取材本地食材的山药片、紫薯薯片等产品，我们通过系统构建感官科学体系、加强消费者洞察、投入中试工厂等能力建设，逐步建立起从创意到商业化的端到端研发能力，为本土化创新奠定了坚实基础。”

“我们将系统总结在中国市场积累的创新经验，包括敏捷产品开发流程、全渠道市场策略、柔性供应链管理等，形成可复制的创新模式。这些经过中国市场验证的方法论，将为亚太及其他区域市场提供宝贵参考。”在卜蕾岚看来，“只有深入理解中国消费者的需求，快速响应市场变化，持续创新并坚守品质，才能在激烈的市场竞争中持续赢得消费者的信任。”(人民日报健康客户端)

【多元】

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中共中央总书记习近平在中共中央政治局第二十二次集体学习时指出，“我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化，才能健康传承。要植根中华五千年文明，推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合，引导宗教界人士和信教群众增强中华文化认同感。”只有立足中华五千多年文明史，才能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然和独特优势，才能真正理解我国宗教中国化的文化根基和时代内涵。

例如，佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化。中国佛教主张以净化内心盼望和平、以平等的理念构建和平、以慈悲的理念实践和平、以智慧的理念促进和平等，提倡圆融中道、众生平等，与中华文明中以人为本、以和为贵，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心价值观相契合。因此，在历史发展进程中，佛教逐渐融入到中华传统文化系统，成为其中的一个组成部分。这不仅是中华文明包容性特征的生动体现，也是宗教健康传承的体现。

这些外来宗教由不同的人、以不同的方式传入中国本土，其传入时间有先后，因而本土化过程有长短，程度亦有不同。当它们以第二代、第三代乃至于第N代本土信徒为载体时，便开始了本土化过程，即作为一种文化元素与中国文化的其他元素相互影响、相互作用。在融入中国文化体系的过程中，它们不仅没有被排斥，反而成为中华民族多元一体文化格局中的重要组成部分。这表明，中华文化是一种“志于道”的文化，秉持和平开放包容态度，与其它文明中那些合于“道”的部分互鉴交流、吸纳融合。

这一本土化过程也是历时性与共时性的统一。宗教文化作为中国文化的组成部分，与中国社会始终处于辩证互动中，不断在中华文明丰沃的文化土壤中浸润、沉淀。正是中华文明的包容性特质开元8888vip棋牌，使这一辩证互动成为可能。中华文明从来不是用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化开元8888vip棋牌，兼容并蓄、化解冲突、凝聚共识。这为多元宗教文化的发展提供了对话、沟通、融合的平台和途径，由此形成中国宗教多元并存的和谐格局。

在历史发展进程中，中华民族以自强不息的顽强拼搏精神和厚德载物的兼容并蓄胸怀，创造了独具特色的中华文明。当代中国是历史中国的延续和发展，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，始终以人民为中心，持续增进民生福祉，扎实推动共同富裕，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。这是中华文明对世界文明的重要贡献。

【互动】

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什么是“老版复生”？“就是要让馆藏的古版‘活起来’，简单来说，就是二次创作。”王艳介绍，天津杨柳青木版年画博物馆馆藏画版6597块，年画线稿及彩稿28453张，是中国年画产地中最大的非遗活态保护空间。然而，长期以来，杨柳青画社一直以生产建社后重刻的年画种类为主，大量优秀的古版未被活化利用，已不能满足消费升级的需要。

“很多人对杨柳青年画的认识，还停留在20世纪80年代胶印年画的艺术风格。其实，从人物到山水再到花鸟，杨柳青年画的视觉层次和艺术品类是非常丰富的。”王艳介绍，首批“老版复生”项目选择了杨柳青年画中最为人熟知的娃娃类题材，在馆藏老版中选取了《吉庆有余》《鱼龙变化》《富贵有余》《二八登科》《八百千秋》《二甲传胪》6幅作品，集结社内赋彩、勾描、刻版、套色等工艺的优秀技师，历时7个月完成创作。

“这6幅娃娃画的古版只有线版，并无彩稿提供依据，而且基本是大线条，没有太多细节。我们在构图、娃娃的造型，还有色彩设计上都进行了二次创作。比如首版投入量产的《吉庆有余》，原线版中娃娃造型是锔子眼、宽鼻阔口，这是当时娃娃画的一种审美特征，也是一种流行标志。为了更贴近当代的审美，让它更讨喜一些，我们就把娃娃的眼睛改成了凤眼。”

制定杨柳青年画生产的艺术标准，是“老版复生”过程中的一大挑战。勾描、木刻、印制、彩绘这四大生产工艺，一直以来都是独立传承，互相间缺乏交流，质量把关也以个人为标准。“为避免工艺上的差错，我们制定了细致的工艺标准，并且构建了‘工艺思维导图’，通过实现艺术的标准化促进了行业的发展。”王艳表示，在“复生”老版的过程中，不同工种之间互学互鉴，形成了合力，长期困扰杨柳青年画量产的点套(分布颜色)、分版套色中缺失的传统颜色等工艺难题均得到解决，保证了稳定量产。

为深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，凝聚强国建设、民族复兴的磅礴力量，由中共江苏省委网信办出品、现代快报+制作、中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金支持的“改革者 正青春”(“我比任何时候更懂你”第五季)网络主题宣传30集系列短视频通过全国22座城市30位青青改革者的沉浸式、场景化讲述，展现了各地、各行业深化改革、创新创造的生动实践，激发广大网民特别是青年网民以奋斗之姿、创新之能推进中国式现代化。

【极速】

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其中，古籍文献类入选图书包括《西夏纪事本末》《国语汇校集注》《北朝墓志全集》《帛书道德经》《秦汉简牍系列字形谱》以及《求古录礼说》等十部作品；学术人文类入选图书包括《刘浦江著作集》《中华经典通识(第四辑)》《故宫掌门人1925—1949》《拼接丝路文明——敦煌残卷缀合研究》以及《磨合：近代镇江的全球化之旅》等十部作品。(完)

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