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软件特色

【视频】

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12月1日，2025年“国际海洋争端解决与国际法研讨会”在北京举行。中国外交部副部长华春莹出席开幕式并致辞。华春莹表示，在中国同一些志同道合的国家共同努力下，国际调解院于2025年10月20日在中国香港正式成立。这是全球首个专门通过调解处理国际争端的政府间法律组织。它不取代司法仲裁等现有机制，而是同现有的争端解决机制相互补充，为争端解决提供了新的更加经济、便捷、高效的选项。

【多元】

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资源联享：变“闲置资产”为“惠民阵地”。徐东嘉园小区9栋旁，有一座闲置多年的建筑物，该建筑物曾经是企业设备和值班用房，因其外观为白墙红窗被居民亲切称为“小白楼”。“小白楼”共有三层，地下一层，地上两层，总面积约1300平方米。经社区党委与物业公司、业委会、居民代表以及共建单位多次召开会议和实地调研，本着“以旧整旧”的改造原则，将小白楼改造为企退职工活动中心，设置图书室、健康驿站等功能区，引入平安银行等企业共建，开展读书会、健康讲座等活动60场次。

队伍联建：变“传统服务”为“创新治理”。两年来，省电社区党委与国网省电力公司离退休部共同组建“鄂电银辉”党员志愿服务队。这支队伍平均年龄68岁，队员大多数是党支部书记或支委，他们退休后积极融入社会，为社区建设和治理继续发挥党员余热。设立了“银发调解岗”“政策宣传岗”等特色岗位，全年化解邻里纠纷67件，参与社区议事决策132次，推动大事小事“格中办、身边解”。

省电社区充分发挥国企退休社会化党员先锋模范作用，创办“银辉学苑”ky体育app下载官网手机版，组织书法、绘画、舞蹈等兴趣班，丰富老年人精神文化生活；打造居民休闲活动阵地“小白楼”，配备图书阅览室、棋牌室、健身区等设施ky体育app下载官网手机版，定期举办社区文化活动，提升社区居民生活质量；打造“年轮驿站”“印象非遗”等社区文化品牌，通过非遗展览、传统手工艺制作等活动，传承和弘扬中华优秀传统文化；与高校共建“中国之治·党建助理员”见习实践基地，引导10名大学生参与小区治理调研，助力基层发展。

【互动】

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本报舟山11月30日电(记者曾毅 通讯员沈家迪、朱爱军) 幽暗静谧的海底世界里，光线难以穿透，声音传播也极为有限。鱼类是如何“暗中联络”、成群游弋的？“它们可能依赖一种我们意想不到的‘化学语言’”。浙江海洋大学严小军教授研究团队发现了一种名为“熊去氧胆酸(UDCA)”的分子，它是大黄鱼之间高效沟通的关键信号。相关学术成果日前发表于国际学术期刊《实验生物学杂志》。

与此同时，研究团队深入探索了大黄鱼究竟是如何“读懂”这个化学暗号的。“在鱼的嗅觉器官里，存在着多种不同的类似识别器的嗅觉受体。”严小军解释道，大黄鱼在闻到UDCA的早期，主要由一个名为V2R1的“识别器”通过一条叫PLC的“内部线路”来报告消息；到了后期，则换由OR11A1等另外几个“识别器”，通过另一条叫CAMP的线路来接力传递。正是因为有这些不同的“识别器”和“线路”，大黄鱼的大脑才能清晰地区分出来自不同胆酸的信号，从而判断出是哪个同伴在附近。这种随时间变化的感知机制，可能是大黄鱼适应环境、调控能量消耗的一种策略。

【极速】

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维太平真君四年癸未岁七月廿五日，天子臣焘，使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅㝹，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。应受多福，光宅中原。惟祖惟父ky体育app下载官网手机版，拓定四边。庆流后胤，延及冲人，阐扬玄风，增构崇堂。剋揃凶丑，威暨四荒。幽人忘暇，稽首来王。始闻旧墟ky体育app下载官网手机版，爰在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天。子子孙孙，福禄永延。荐于皇皇帝天，皇皇后土。以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！东作帅使念凿。

祝文内容与北魏史书《魏书·乌洛侯传》、《魏书·礼志》中的相关记载高度吻合。史载乌洛侯国遣使“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”。北魏摩崖石刻祝文的发现证实了嘎仙洞即为《魏书》所载的“旧墟石室”，解开了困扰史学界多年的拓跋鲜卑起源之谜，确认了其起源之地为大兴安岭北段。

“大鲜卑山”时期是拓跋鲜卑的起源阶段，主要以原始游猎经济为生，《魏书·序纪》记载，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。嘎仙洞文化层出土的打制石器、骨器、陶器等文物也佐证了这一点。大约在公元前200—前130年，六十七世首领拓跋毛“统国三十六，大姓九十九”，拓跋鲜卑出现了部落联盟形态。约公元前一世纪末期，部落首领推寅率部众从嘎仙洞南迁到“大泽”(今内蒙古呼伦贝尔境内的呼伦湖一带)，并逐渐从游猎经济转向游牧经济。扎赉诺尔古墓群、拉布达林墓群等出土的大量牛、马、羊骨，便是这一转变的实物证据。推寅之后，又经六世，到献帝拓跋邻时，部落联盟进一步发展，划分出纥骨氏、普氏、达奚氏等姓氏，其中纥骨氏源自高车，普氏出自匈奴，表明拓跋鲜卑在“大泽”时期已与匈奴、高车等部族接触、融合。此时的拓跋鲜卑ky体育app下载官网手机版，还受到匈奴与中原地区的文化影响，开始使用铜刀、铁镞等器物ky体育app下载官网手机版，墓葬中出土的盘口陶罐、双耳陶壶带有浓郁的匈奴文化风格，展现出多元文化交融的初貌。

又经八世后，首领拓跋诘汾率领拓跋鲜卑走出呼伦贝尔大草原，经“九难八阻”，最终抵达今河套阴山地区。258年，拓跋诘汾之子拓跋力微率领鲜卑、匈奴、乌桓等20余万人迁至定襄郡盛乐城(今内蒙古呼和浩特和林格尔县土城子古城)，逐渐形成包括拓跋本部、东部鲜卑、乌桓、匈奴、丁零、柔然等四方诸部在内的部落联盟。同时，拓跋力微加强与曹魏政权联系，积极开展互市，学习汉文化。315年，拓跋猗卢建立代国，学习中原文化的典章制度，完善自身法律制度的建设。386年，拓跋珪复兴代国，并改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，迁都平城(今山西大同)，拓跋鲜卑的活动范围进一步南移，开始系统学习中原文化，效仿中原政治制度，迁人口、建宫庙、筑城池、修苑囿，劝课农桑，发展经济。

423年ky体育app下载官网手机版，拓跋焘继位后，北魏实力进一步增强，最终在439年统一中国北方，结束了十六国割据局面。443年，嫩江流域西岸的乌洛侯国派使臣到北魏朝贡，并上奏称乌洛侯国西北方向有魏先帝旧墟石室(即今嘎仙洞)。拓跋焘听后，立即派大臣李敞等人前往。李敞等人历时4个月，到达魏先帝旧墟石室，举行了盛大的祭祀天地和祖先的活动，并将祭文刻于洞内石壁上。471年，孝文帝拓跋宏继位。493年，孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化改革——穿汉服、说汉话、改汉姓、与汉族通婚等。

在祭祀礼制上，祝文记载了北魏皇室以“骏足(马)、一元大武(牛)、柔毛(羊)”三牲祭祖，而《礼记》等典籍记载帝王祭祀社稷时有“牛、羊、豕”三牲，北魏皇帝祭祖把“马”牺牲纳入到祭品，说明其在模仿中原文化的宗庙牺牲制度的同时，体现出鲜明的游牧文化特色，凸显出鲜卑文化与汉文化彼此兼容的礼制特点。西汉《汉书·郊祀志下》记载：“天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也”，意为以帝王配天及其他阳神，以皇后配地及其他阴神。而嘎仙洞祝文记载：“以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配”，“可寒”(可汗)、“可敦”(可贺敦)为鲜卑语，意为皇帝、皇后，这说明北魏已熟知汉代以来形成的中原地区祭祀礼仪，并自觉应用到祭祖仪式中。

在族源认同上，拓跋鲜卑主动认同华夏族源。《魏书·序纪》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野……黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”将自身族源追溯至黄帝，展现出拓跋鲜卑融入华夏的自觉与认同，这也成为“华夷”走向一体的重要动力。

从大兴安岭的石室出发，至洛阳的庙堂ky体育app下载官网手机版，拓跋鲜卑的迁徙发展历程是中华民族形成史的一个缩影。这条从大兴安岭到中原大地的融合之路，充分体现了中华文明并非静止不变、单一纯粹，而是充满活力、动态发展且多元一体的，是各族儿女共同守护的共有精神家园。(作者单位：李士珍，内蒙古农业大学铸牢中华民族共 同体意识研究基地；张玲玲，内蒙古自治区民族事务委员会 理论研究处。)

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