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软件特色

【视频】

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会议指出，中央纪委国家监委对叶红专涉嫌严重违纪违法进行纪律审查和监察调查，充分彰显了以习近平同志为核心的党中央持之以恒推进全面从严治党的坚定决心，再次释放了一刻不停推进正风肃纪反腐的强烈信号。湖南省委坚决拥护、完全赞成。全省各级党组织和广大党员干部要把思想和行动统一到党中央关于全面从严治党的各项决策部署上来，深刻汲取教训，切实引以为戒，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，以实际行动深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”。

会议强调，要始终保持反腐败高压态势ag真人国际官网，坚持党性党风党纪一起抓、正风肃纪反腐相贯通，巩固拓展深入贯彻中央八项规定精神学习教育成果，完善风腐同查同治机制，持续整治群众身边不正之风和腐败问题，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，着力铲除腐败滋生的土壤和条件，坚决打好反腐败斗争攻坚战、持久战、总体战。要扎实抓好以案促改、以案促建、以案促治，结合案件深入开展警示教育，更好教育引导党员干部从反面典型案件中受到警醒，筑牢拒腐防变的思想防线；把制度建设摆在突出位置，深入查找管党治党在责任落实、监督管理、制度机制等方面存在的短板和弱项，进一步扎紧扎牢制度笼子。要以严的标准管党治党，层层压实各级党委（党组）主体责任、纪委监督责任、“一把手”第一责任人责任、领导班子成员“一岗双责”，狠抓纠风治乱、反腐除弊，持续营造风清气正的政治生态。

【多元】

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在硬件设施方面，宁夏持续推进“大水源、大水厂、大水网、大连通”建设。通过建成银川都市圈、清水河流域、中卫城乡一体化等骨干水源工程，并推进多个县(区)的小型引调水工程，逐步构建起“全域覆盖、南北互济、多源互补”的供水体系。今年以来，宁夏各县(市、区)积极筹措乡村振兴衔接资金、地方政府债券等共计5.5亿元，专项用于实施农村供水保障与改造提升工程，进一步夯实了供水网络的硬件基础。

宁夏运用云计算、物联网等现代技术，完成了从水源到用户端的全流程数字化改造，建成了区、市、县三级互通的“互联网+城乡供水”管理服务平台。该平台已接入超过45万台智能监测设备，实现了供水数据全面“上云”，水源联合调度、水质实时监测、事故应急处置等环节的智能化水平显著提升。平台还与“我的宁夏”政务App实现对接，推动“数据多跑路、群众少跑腿”，有效提升了供水服务的均等化与便捷性。

在运行管理与服务优化上，宁夏通过政府购买服务引入专业企业，使得90%的供水工程实现了专业化、市场化管理。同时，健全问题快速响应机制，年内受理的73件供水投诉及网络反馈问题均已得到妥善解决。此外，宁夏水利厅积极争取中央及自治区补助资金5285万元，完成了49处工程的维修养护，惠及农村人口42.5万人。

【互动】

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当前，中国环保装备制造业正朝着高质量发展方向加速迈进。作为制造业大省，近年来，湖南始终以“双碳”战略为引领，大力推动产业智能化、绿色化转型，持续优化产业结构，加快构建现代化产业体系。湖南湘江新区作为该省环保产业集聚发展的高地，已培育环保领域上市企业13家，环保技术及应用产业链链上企业超400家ag真人国际官网，产值突破135亿元。

【极速】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺ag真人国际官网，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后ag真人国际官网，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期，统治者采取强制手段，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

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