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软件内容

1、在黑色背景下激光挥舞的特效会更加明显，给视觉带来极大的享受;

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软件特色

【视频】

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这几年，不断涌现的流量城市和在走红时遭遇的各种问题都“培训”了广德星空体育，让后面走红的广德更加“从从容容”。在刚刚出现走红苗头的时候，广德就规范了各种商户的经营行为，比如承诺“食材新鲜、现点现烧、没有预制菜”、“不随意加价”等，市民也早已被动员起来“非必要不开车”星空体育，把车位和空间让给游客，而全市各警种都参与到保障秩序上来了。后面走红的流量城市也在前面城市曾经总结的经验和教训中“如履薄冰”。

当下的社会，被包围在大众传媒和社交媒体平台所提供的海量信息和网络关系中星空体育，社会、政治、经济、文化等各项活动都要通过大众传媒或社交媒体平台向公众展示，整个社会逐步变成了“媒介化的社会”。检索发现，广德在此次走红初期，即主动通过大众传媒和社交媒体平台塑造“广德三件套”的知名度，并有意识地强化走红过程、归因、启示的论述。广德已经慢慢学习如何在一个充分媒介化的社会里寻找自身的定位。

【多元】

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从影院散场后的一杯打折咖啡，到剧场观剧后的环球影城门票，再到赛场观赛时的酒店交通优惠……今年，随着北京城内各大商圈、赛事场馆与文艺演出场所联动推出的“票根经济”活动，让一张小小的票根，串联起吃、住、行、游、购、娱的多元消费场景，成为年轻人手中的省钱利器。如今，越来越多年轻人加入“追着票根薅羊毛”的行列，既省下了真金白银，又收获了丰富体验。

头天晚上看到石景山区的票根活动官方消息后，晓雨就盘算起了与朋友周末的行程。第二天一早，晓雨跟朋友先去看了早场的《浪浪山小妖怪》，之后便拿着电影票根，打车直奔位于石景山功碑阁的188CLUB。“早就种草了这个网红的山顶咖啡厅，正好有票根优惠，马上就去打卡！”拾级而上登顶后，站在露天平台，永定河与首钢园的风景尽收眼底。凭着电影票根，晓雨和朋友一人点了一杯原价28元的网红“宇宙水”，7.5折之后只需21元，还顺手挑了一个文创冰箱贴，9折后又省了6元钱。更让人惊喜的是，店员核销票根时还提醒：“保留好我们的消费小票，去石景山万达影院线下购票能享49.9元普通厅权益。”

下山后，已是傍晚时分，孙晓雨和朋友直奔石景山万达广场，在一家云南菜解决了晚餐，俩人点了一个双人餐，凭电影票根享受8.8折。饭后，孙晓雨带着188CLUB的消费小票去了万达影院服务台，由于当时没有她想看电影的合适场次，晓雨跟朋友就约定下周再来。孙晓雨算了算，平时在这家电影院看热门电影，线上购票至少六七十元，用这个权益每张票省了十多元。晓雨特意把票根拍照存进手机相册，万一纸质票根丢了星空体育，电子记录也能作为凭证。

之后的每个周末，晓雨的活动基本都“围着票根转”。“官方的活动一轮接一轮，每两周就更新一次，参加活动的商场、店铺和品类也越来越多，所以几乎每周玩的都不重样。”凭着电影票根，基本上晓雨想吃的、想玩的都有折扣优惠，“还去按摩店免费体验过一次肩颈按摩、去连锁健身房体验过一节免费健身课，有次晚上去酒吧去得早，还获得了一杯免费的精酿啤酒……”

“今年的人艺国际戏剧邀请展太值了，不仅让我过足了戏瘾，还意外兑换到了环球影城的门票，这波福利真的完全超出预期！”栗子是多年的“人艺之友”星空体育，今年的北京人艺国际戏剧邀请展开始前，她提前蹲守，抢到了11部剧的票。从9月开始，两个多月的时间里，她几乎每周都要去两至三次剧场，欣赏来自法国、格鲁吉亚、意大利、德国等多个国家和地区优秀剧目的魅力。“每一场都看得很过瘾，本来只是单纯想享受戏剧带来的快乐，没想到还有额外的惊喜。”

“感觉最高奖肯定很‘卷’，所以我集齐了8个章就赶紧去银行网点登记兑换了。”栗子的预判没错，11月20日晚话剧《父亲》演出当天，是能集齐11个章的第一天，“群里说有人下午5点多就去排队，等6点多的时候，50份双人门票就全换完了。”栗子暗自庆幸自己“见好就收”，提前收获了一张环球影城门票。“买剧票总共花了2000多元，换了一张环球影城的门票，一个月之内都可以使用，现在平日票要400多元，周六日更是要500多元，当了这么多年‘人艺之友’，这‘羊毛’也是让我薅上了。”

首先就是住宿，小吴一开始提前在网上预订了2晚离首钢园较近的一家连锁酒店，但由于赛事期间房源紧张，第三天的房间就已经满了。“当时挺着急的，又是国庆期间，就想着花高价找另一家酒店，结果看到赛事官方发布的福利信息，部分合作酒店凭票根入住可以享受8至9折优惠。”抱着试一试的心态，小吴搜索了一些合作酒店，发现了一家相对距离远一些的连锁酒店还有空房，而且入住可打8.8折。“我订了两晚，总共花费了750元，还包含早餐，优惠下来比我提前预订的那家酒店还便宜了100多元。”

“虽然酒店距离比赛地远点儿，但赛事方提供的主题巴士，凭票根可以免费乘坐，看完比赛，坐巴士到古城地铁站，再坐4站地铁就可以回到酒店。”免费的主题巴士，为小吴省了不少交通费用，主题巴士不仅连接赛场和地铁站，还能直达周围的商圈、景点，“商场里的餐馆、奶茶店很多都支持票根优惠，吃饭、买奶茶都能省一点，积少成多也是笔不小的数目呢。”

如今，电影票、戏剧票、赛事票不再是消费结束后的简单凭证，而是开启多元消费场景的“钥匙”。“票根经济”正以其独特的联动模式，不仅让消费者得到了实实在在的优惠，降低了消费成本，还带动了商圈、场馆与周边业态的协同发展，让城市消费生态更具活力和吸引力。越来越多的年轻人发现，只要有一张小小的票根，就能在吃喝玩乐中省下真金白银，收获满满的幸福感。

【互动】

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器以藏礼，文以载道。西周青铜器何尊铭文中的“宅兹中国”，是迄今为止“中国”一词的最早文字记录。何以“中国”，关键在“中”。“中”本意为旗帜号令，后指时空方位，最终引申为理念准则。“宅兹中国”，不仅是空间意义上“四方之中国”，更是文明意义上“共同体之中国”，蕴含着疆域一统、治理一统、德礼体系等丰富内涵。

“择中立国”以承正统。“古之王者，择天下之中而立国”，洛阳盆地曾是夏王朝的疆土，故洛邑一带也被尊为“中国”“土中”。周人进入“有夏之居”，周公落实武王战略，通过圭表测影确立洛邑为天下之中，建成新的政治中心，意即昭示“周承夏统”，并使之“居九鼎”以威服四方。足见“择中建极”理念星空体育，既是王朝更替“慎始初、改正朔”的重要时空表征，也是获取执宰天下政治合法性的关键要件。

“入贡道均”以控枢纽。营建洛邑的另一关键因素是“四方入贡道里均”(《史记·周本纪》)，即位于诸侯纳贡距离大致相等的“四方辐辏”之地，可通过建设具有辐射集聚力的经济中心，强化国家控制和调配资源要素的能力。而以东都洛邑(成周)和西土丰镐(宗周)并立，构成东西地理空间轴线的两大枢纽，短长相覆，邦畿千里，整合了渭河平原和伊洛谷地等重要政治军事地理单元，并由沿黄河干支流的交通线即“贡道”，串联起承担不同政治社会功能的早期城市网络，形成“王畿—采邑—封国—四方”的多圈层国土空间格局，成为巩固疆域一统的重要布局。

“天保天室”以受成命。何尊铭文称颂文王“受兹天命”，又载武王告祭于天，祈愿“宅兹中国”。而“定天保、依天室”是营建洛邑的两大方针，关乎天命转移和族群凝聚：“天保”即顺应天命的新都，使“居中国”与“受天命”互为表里；“天室”则为明堂和宗庙大室，是举行大型祭祀仪式、凝聚四方之民的神圣空间。新邑号曰“成周”，取“周道始成”之意，不仅是西周开国大业的完成，更是开启中华一统的重要奠基时刻。

周公作《洛诰》称“自时中乂，万邦咸休”，告诫成王唯有以中正之道治理天下，才能长治久安。面对如何有效治理东方“广土巨族”的政治挑战，周初执政者从早期国家治理能力和体系两方面发力：在经济上“重农耕以固国本”，推动土地制度和生产方式改革增强国家实力，夯实一统的经济基础；在政治上“重宗法以定国体”，创造性地融地缘与血缘、合分封与宗法，构建“家国一体”治理体系，促使由“溥天之下，莫非王土”的疆域一统向“率土之滨，莫非王臣”的治理一统转进。

“唯农是务”固国本星空体育，提升早期国家治理能力。一是行“郊祀”不忘族兴于农。周人以农耕为本，甲骨文和金文的“周”字，形即方田。洛邑竣工后，周公主持了隆重的“郊祀”，将周人始祖后稷配天祭祀。稷播百谷、教民稼穑，率部众成长为擅长农耕、农战合一的族群。故周公还政成王，特作《无逸》劝勉“先知稼穑之艰难”，不忘本族来路。二是创“籍礼”塑造重农基因。古代帝王亲耕仪式，源于周公所制的“籍田之法”，教民“尊地产”、促农耕，“恪恭于农，不懈于时”；而“籍田”的收获用于祭祀天地社稷祖先，余下则为储备粮以救荒济民，终将“民之大事在农”深深嵌入中华文明的基因。三是均“井田”提升土地利用效率。周代王畿和封国大都设在河流灌溉的肥沃之地，井田制的形成与农业水利设施建设需求密切相关。“疆理天下”则需“经土地而井牧其田野”，进而推行“井田畴均则民不惑”的土地所有制和分配制度改革星空体育，加上周人已采取“三田”轮作制，使用耒耜等新生产工具，激发出农耕时代高效的生产力，形成了稳定的农业政体社会生产组织方式。从此，周人的农耕文明之光也沿着黄河流域播撒于华夏大地。

“家国同构”定国体，创新早期国家治理体系。周初以调整几大关系为切入口，实现治理目标、路径、价值全面变革。一是以分封调整“央地关系”。周公汲取“三监之叛”教训，通过对姬姓子弟、功臣、姻族、古圣王之后、殷遗民及重要方国等不同类型“授土封疆”，迅速将分封制度化规模化，促使夏商时代相对松散的部落“邦联”，转向权力义务更加紧密的集权结构。二是以宗法巩固“差序关系”。周室宗亲子弟分封是拱卫王室最重要的力量，周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，姬姓诸侯均分封于条件优越、控制资源的战略要地星空体育，即通过“选建明德、以蕃屏周”，以实现“怀德维宁，宗子维城”的目标。正如何尊铭文所称“王诰宗小子于京室”，揭示了周王兼具国家“君统”之尊与族群“宗统”之长的双重身份，构建起“天子建国、诸侯立家”的家国同构治理体系。三是以徙封融合“族群关系”。作为动态政治过程，西周封国在始封之后受命迁徙，既是“授土”的空间重构，也是“授民”的人口重组，客观上促进了派遣到封国的职官、分散迁徙的殷遗民、封地原住民三类群体的交融。考古发掘表明，西周诸侯国多呈现出不同文化因素杂糅的面貌。同时又注重治理的灵活性星空体育，“启以商政，疆以周索”(《左传·定公四年》)，既尊重当地政俗，又用周法治理，促进“多元一体”的族群融合。

文化理念重塑，“敬天保民”通天人之中。周初执政者以强烈的忧患意识星空体育，对“殷鉴不远”深刻反思，领悟到“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅”的理念，认为只有“以德配天”才能获得政统合法性。而“天矜于民，民之所欲，天必从之”，天道体恤万民，天的意志也会因民心向背而变化，民意是最大的天命。因此，“保民”才是上天赋予执政者最重要的责任使命，“格知天命”必须知民疾苦、养民安康、利民生息。周代政治文化融天道、王道、人道于一体，从“率民事神”的神权统治向“敬天保民”的民本政治转变，迈出了中华文明人文理性觉醒的关键一步。

文化体系再造，“以礼成德”合内外之中。周公制礼作乐通过“损益”殷礼，首先将“德”内化为“礼”的价值取向和精神内核，创设“德内礼外”的文化体系，施行尊礼尚施、明德慎罚的“德政”星空体育，以实现“则(礼)以观德，德以处事，事以度功，功以食民”的理想秩序(《左传·文公十八年》)。其次以“承天之道、治人之情”为根据(《礼记·礼运》)，不仅取法天地自然，更融入人性情感基础，以“五礼”教民以中星空体育，立于时、合于度、节于文，系统形成“礼仪三百、威仪三千”的文化共同体伦理行为新准则。最后以“亲亲、尊尊、贤贤”为原则，构建宗教祭祀、分封册命、宾客贽见、军事检阅、田猎乡射及婚丧乡饮等政治社会活动全覆盖的“德礼体系”，促进宗法结构制度化仪式化，以期实现“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”(《左传·隐公十一年》)的功能。

文化主体奠基，“中和位育”融古今之中。周人在“监于二代”的批判和借鉴中，以“造新邦、作新民”扬弃了夏商两代文化；在“夷夏东西”的融合与斗争中，以“兴灭国、继绝世”协和四方，“和诸戎狄以正诸华”，成为华夏民族的主体。特别是周公以高度的文化自觉，以“制礼作乐”为天下立法、为万世立教，凝聚了“六合同风，九州共贯”的文化基因，铸就了“天下一家、中国一人”的共同体意识，更内化为中华民族文化主体性的根脉。其具有高度的文化主体性，源于“天下为公”的文明理想、“尊礼重德”的文明价值、“和而不同”的文明旨趣，足见礼乐文明“致中和、位天地、育万物”的生命力不在于具体的礼仪制度，而在于对人类理想文明形态的不懈追求。

【极速】

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梁鸿比从前胖了不少，已经突破了人生的历史纪录。陡增的体重缘于精神压力。过去几年，梁鸿投入了一场新的创作旅程，以当下的青少年心理问题为切口，探知成长与教育中的矛盾、撕扯和创伤。她跑了很多地方，做调查做采访，走进了一个又一个陷在困境里的家庭，聆听他们的哀泣，目睹他们的挣扎。逐渐地，她开始被一种强烈的焦灼感所包围，面对孩子和家长，她关切却同时歉疚于爱莫能助的无力。及至提笔，内心的纠结近乎将她吞噬，经常枯坐整天，一个字写不出来。她不忍反复咀嚼那些沉重的故事，也害怕书写会造成二次伤害，更担心自己没有办法准确捕捉悲剧之下隐微而又复杂的因由。

雅雅自小就是那种“别人家的孩子”，听话，用功，学习很好。但她一直觉得，自己的青春不过是一个潦草搭建的舞台，演员只有自己，安静得仿佛一场毫无生趣的默剧。初中毕业后，她考上了当地最好的高中，周围全是“怪物一样无所不能”的同学，这让她开始萌生出落于人后的恐惧星空体育，后来发展到害怕去学校、害怕考试，把自己彻底关在了家里，不敢出门。她变得更加孤独，没有人提供任何支撑，爸爸连医院都没有陪她去过，妈妈则以泪洗面，哭得比她还要厉害。她告诉梁鸿：“我不知道别的父母在孩子生病时是如何处理的，我自己时常绝望于他们的表现。”

雅雅的讲述，让梁鸿动容，也感同身受于其中某种程度的不知所措。尽管不尽相似，但曾经有段日子，她和雅雅的妈妈一样茫然、无助，挣扎在痛苦中。“对我来说，养育孩子是非常重大的事情。我尽心尽力地去做一个母亲，但事情没有想象的简单。很多时候我不知道该怎么处理和孩子的关系，尽管我好像有很多知识，在如何对待孩子方面却一无所知，也找不到模板。尤其当小孩的自我意识成长，开始表达他的想法时，冲突就发生了。”她对《中国新闻周刊》说。

2022年，因为工作安排，梁鸿到国外访学。空闲的时候，她会开着车各处走走，一个念头在她心里清晰地冒了出来，她决定要去探寻一条出路，或者即使只是一个解释。她想追问一切到底怎么了，青春的疾病究竟为何会出现，“是不是我们这些成人以及由成人构筑的系统，在哪里忽略了，甚至是残酷‘镇压’了孩子，孩子的身体健康，孩子的创造力，尤其是孩子的精神健康”。

敏敏的情况跟小夏有着很多相似的地方。梁鸿很喜欢这个女生，长得好看，眼睛里透着灵动，补习班的孩子们里，她跟她交流得最多。敏敏讲话的声音永远是轻柔的，而且对自己及他人都能准确地辨析，有着一种超越年纪的成熟和与经历极不相称的平静，只有在不经意露出手腕上纵横交织的疤痕时，才让人惊觉她原本受过难以想象的伤害。

小健、吴用和李风都是标准的中产家庭的孩子，因为三个人的妈妈是闺密，从小一起长大。小健和吴用从幼儿园开始接受的就是“鸡娃教育”，所有的节假日几乎全被占用，不是奔波于各种培训班之间，就是被拽着出门旅行，增长见识。然而高中以后，两个人都发生了一些状况，小健逃学，高考时失利，吴用都没坚持到高考星空体育，他被诊断出了重度的抑郁和焦虑倾向。

当小健妈妈和吴用妈妈渐渐走出阴霾，李风的妈妈文莉却还在困扰。她的儿子是三个孩子里最糟糕的，小健决定出国读书，吴用考了大专，自己还钻研数学和哲学，李风则什么也不想做，他对任何事都没看法、没兴趣，休学在家就反锁房门，窝进房间里不出来。甚至梁鸿发现星空体育，这个孩子连普通的沟通都很困难，似乎缺乏某种必要的情感反应：“他离你很远。他孤零零地待在那里，切断和一切事物联结的可能。”

在县教体局的心理服务中心，梁鸿见到了一块巨大的电子屏，上面显示着全县中小学生的抑郁情况。近些年，县里的未成年精神问题逐步增加，几乎都是留守儿童。与此同时，乡镇中学正在变少，教育资源高度倾斜县城，并且倾向于办超级中学，一些有能力的家长还会想办法把孩子送到邻县或省会的更好的学校。所以星空体育，大量的留守儿童要么在仅存的乡镇中学混日子，要么在拥挤的超级中学里，在严苛的管理下过寄宿生活，于是家庭教育长期缺位的影响，伴随着巨大的学习压力，也容易迅速引爆情绪炸弹。

在县里，梁鸿见到了这样一些患上心理疾病的留守儿童。“每一个生命的成长过程都是非常艰辛的，最大的艰辛就在于没有人倾听。如果每一个人在少年时代都能被听到，可能就不会有那么多的折磨。”梁鸿说，就在前段时间，她还看了一条短视频，一个人说自己从小跟着姥姥生活，爸妈一年回来一次，后来他们又生了一个孩子，一次也不见得回来了星空体育，以至于现在他已经40岁了，无法开口叫爸妈。“他说留守儿童是一个时代的创伤，也是他个人的创伤。他已经做了各种各样的心理建设，但他依然觉得这是一个巨大的缺失。”

“孩子们太累了。我们的教育把孩子变成了一个工具。难道这是我们唯一的教育方法吗？”梁鸿感慨。她手机里存下的采访录音就有几百个小时，实在无法尽数安放。“一本书不可能把所有材料都写上，即使这样你也触及不了世间所有的人。那么到底怎么取舍，这对于每一个写作者都是非常难的。我只能尽力把我能写的写好、写细，只有细节写得越扎实，探察才能越深，也就越具有某种普遍性。”

“我没有着重去处理社会压力、学校制度等等那些，而是把家庭关系推到了前面。这不是说我要给父母们‘定罪’，事实上我对于‘原生家庭’这个词一直非常谨慎，我特别反对把问题简单地归结于原生家庭。但是我希望通过我的书写可以带来思维的觉醒，这种觉醒不见得一定要去反抗大的东西，而在于每一个具体的地方，家庭就是个人力量更容易改变的部分。不管你的孩子有没有生病，哪怕你没有孩子，我们都应该作为生存共同体去重新梳理自己，去学习理解一个生命、尊重一个生命，去思考什么样的人才是健康的人、什么样的生活才是健康的生活。”

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