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软件内容

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软件特色

【视频】

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其中，大荔县人民法院针对辖区内小商超侵权“大商标”频发的情况，建立“法院+行政机关”知识产权协同保护机制，并依托综治中心深入乡镇商超开展普法宣讲，结合真实案例讲解进货查验技巧。与此同时，通过网格员排查出侵权线索32条云开·全站APP登录入口，引导经营者规范进货流程。借助前端预防、中端调解、后端普法的全链条服务，今年以来大荔县法院新收商标侵权案件同比下降30%。

“‘两状’不仅是‘诉讼工具’，更是调解过程中的‘润滑剂’！”近日，收到100万元工程尾款的某建筑公司负责人李先生感慨道。该建筑公司承揽某园林公司项目，2018年12月工程完工并通过验收，但某园林公司仅支付了部分款项，剩余的100万元尾款迟迟未付。今年6月，临渭区人民法院在征得双方同意后，将案件委派至综治中心，由派驻干警赵娟丽联合调解中心开展先行调解。

如何实现示范文本和案例指引的解纷效能最大化？目前，渭南中院诉服团队在综治中心推广应用了67类起诉状、答辩状、执行申请书示范文本。据了解，标准化的文书格式能让当事人快速准确地陈述案情、明确诉求，缩短立案时间，明确案件争议焦点，为精准调解奠定基础。同时，法院聚焦辖区高频争议焦点，将具有普遍指导意义的案例引入综治中心，进一步发挥案例示范引领作用，助力破解司法实践中的“类案不同调”难题。

【多元】

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1—10月，规模以上电子信息制造业累计实现出口交货值同比增长1.0%，较1-9月回落1.1个百分点。10月份，规模以上电子信息制造业实现出口交货值同比下降6.3%。据海关统计，1—10月，我国出口笔记本电脑1.12亿台，同比下降5.8%；出口手机6.08亿台，同比下降8.2%；出口集成电路2927亿个，同比增长19.2%。

1—10月，规模以上电子信息制造业实现营业收入14万亿元，同比增长8.3%；营业成本12.2万亿元，同比增长8.1%；实现利润总额5700亿元，同比增长12.8%；营业收入利润率为4.07%，较1—9月提高0.1个百分点。10月份，规模以上电子信息制造业营业收入1.53万亿元，同比增长3.9%。

【互动】

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在最低生活保障方面，宁夏持续优化政策，将低保边缘家庭中的重度残疾人等特殊困难群体参照“单人保”政策纳入低保，并明确成年无业重度残疾人可以参照“单人户”提出申请，显著拓宽了保障范围。“十四五”期间，经过3次提标，宁夏城市低保标准从每人每月600元提高至740元云开·全站APP登录入口，农村低保标准从每人每月380元提高至560元，保障水平稳步提升，实现了对符合条件的残疾人的应保尽保、应救尽救。

在残疾人“两项补贴”制度落实上云开·全站APP登录入口，宁夏紧贴经济社会发展水平，建立了标准的动态调整机制。“十四五”期间已两次提标，目前，困难残疾人生活补贴标准达到每人每月115元，重度残疾人护理补贴标准达到每人每月130元。此外，政策覆盖面进一步拓展，部分县(区)已将生活补贴覆盖至低保边缘家庭中的残疾人，将护理补贴对象扩大至三、四级智力、精神残疾人。

【极速】

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于尚平：新疆，古称西域，是丝绸之路上商贸往来与东西方文化交流的枢纽要道，也是多种文明和多宗教的传播汇聚之地。新疆多宗教并存格局的形成和演变，经历了一个漫长的历史过程，大致分为四个阶段，即：原始宗教阶段、佛教为主要宗教的多种宗教并存的形成阶段、伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多种宗教并存的演变阶段、伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的发展阶段。

于尚平：祆教是最早传入新疆的外来宗教。公元前4世纪左右经中亚传入新疆，之后又经新疆传入中原。魏晋南北朝至唐宋时期，祆教流行于新疆各地云开·全站APP登录入口，吐鲁番地区尤为盛行，并多见诸文献记载。《魏书》《旧唐书》《宋史》等都有高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地信仰祆教的记载。祆教虽在新疆一度盛行，但主要在民间流传。新疆地区的祆教徒在丧葬中不再建寂没塔，而是因地制宜使用了陶棺，鄯善、库车、焉耆、吉木萨尔等地都出土过陶棺。这表明祆教在新疆传播过程中发生了适应性变化。后来，祆教逐渐与当地原始宗教相融合，演变成社会习俗的一部分。宋代以后不再见于文献记载。

约公元前1世纪，佛教传入新疆地区。此后，佛教沿着丝绸之路南北两道传播到塔里木盆地周缘各绿洲。魏晋南北朝时，佛教进入鼎盛阶段，成为新疆地区主要宗教，形成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等四大佛教中心。新疆不仅是佛教传入中国的第一站，也是佛教东传中原的必经之地。佛教东传中原是不断走向中国化的过程，在中国佛教史和文化交流史中占有重要地位。在佛教东传中原的同时，中原佛教也在回流新疆，特别是在唐朝中央政府主导下，大云寺、龙兴寺、开元寺等一批官寺的建立，有力推动了新疆佛教深入融入中华文化和中国化的历史进程。

5世纪前后，道教传入新疆，最初主要盛行于吐鲁番、哈密等地，唐朝时因统治者推崇而获得迅速传播。6世纪前后，随着中亚摩尼教徒不断来新疆经商或定居，摩尼教随之传入新疆。9世纪中叶，信仰摩尼教的回鹘人进入吐鲁番地区，摩尼教迅速传播开来。景教于6世纪前后传入新疆，最初主要流行于吐鲁番地区。受唐武宗灭佛事件影响，中原地区的部分景教徒迁移到新疆，使景教在新疆获得快速传播。总之，继佛教之后，随着道教、摩尼教和景教相继传入新疆，以佛教为主要宗教的多宗教并存格局在新疆形成，并在交融共存中不断丰富和发展。

于尚平：9世纪末10世纪初，伊斯兰教从中亚传入新疆南部喀喇汗王朝后，统治者大力推行伊斯兰教，强制佛教徒和其他宗教信徒改信伊斯兰教，引起信仰佛教的于阗王国和高昌回鹘王国的强烈不满。于阗王国灭亡，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，新疆以佛教为主要宗教的多宗教并存格局，演变为以阿克苏、库车为界，南部以伊斯兰教为主，北部地区以佛教为主，两教并立的多宗教并存格局。

西辽统治时期，统治者奉行宗教包容政策，各宗教得以自由传播。伊斯兰教逐渐向新疆北部地区发展。景教则迅速传播到疏勒、叶尔羌、于阗、轮台、高昌、哈密、阿力麻里(今霍尔果斯市境内)等地，并随着回鹘等改信而逐步兴盛。在本阶段早期，祆教、道教、摩尼教等在新疆仍有一定影响，但后来日趋衰落。这一阶段，新疆仍然保持伊斯兰教与佛教并立为主要宗教的多宗教并存格局。

于尚平：1218年，成吉思汗灭西辽。高昌回鹘臣服成吉思汗后，佛教在高昌依然兴盛。后来，佛教在高昌失去保护屏障，逐渐衰落。东察合台汗国时期云开·全站APP登录入口，统治者采取强制手段云开·全站APP登录入口，将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局。伊斯兰教在新疆经过长期与传统文化相融合，进一步走上中国化道路。

伊斯兰教在新疆成为主要宗教后，多宗教并存格局继续发生演变。祆教、摩尼教、景教等逐渐消亡；一度衰落的道教复兴，传播至新疆大部分地区；基督教、天主教、东正教相继传入新疆。在清朝中后期，随着藏传佛教成为新疆北部地区主要宗教，新疆出现了天山南麓以伊斯兰教为主、天山北麓以藏传佛教为主的多宗教并存格局。后来，随着藏传佛教的衰微，新疆又继续保持以伊斯兰教为主要宗教、多宗教并存的格局，并延续至今。

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